ді як основи соціального життя покояться на схильності до неї всіх або, принаймні, більшості людей. У той же час В«політична чеснота" не врож-Дена, але є предметом виховання, в якому так чи інакше бере участь все суспільство. Пізніша наділення людей здатністю до суспільного життя не тільки демонструє необхідність подібних властивостей навіть при наявності технічних навичок, а й вказує, що здатність жити в суспільстві виникла лише поступово, на певній стадії розвитку. p align="justify"> В«МіфВ» і наступне за ним В«міркуванняВ», отже, не взаємозамінні, але доповнюють один одного. Перший являє собою вказівку на походженні у людей поняття про соціальні властивості, друге демонструє необхідність навчання їм і шляхи досягнення цього в суспільстві, заснованому на цих властивостях. p align="justify"> Доказ в В«ПротагореВ», що звичайні громадяни володіють, в тій чи іншій мірі, В«політичної чеснотоюВ», тобто компетенцією у державних справах, як і визнання правомірності законодавчих рішень більшості, показують Протагора як прихильника фундаментальних принципів демократії. Оптимізм промови в В«ПротагореВ», віра у виховну силу політичних інститутів демократії та її освітньої системи, частиною якої Протагор вважає і своє викладання, мабуть, історичні. Той же оптимістичний раціоналізм лежить в основі положення Протагора про бажаність зміни законів, керуючись користю. p align="justify"> Протагор першим оскаржив традиційне традиційне розуміння покарання як відплати і висунув як його цілей виправлення злочинця, придушення невиправних і залякування інших, підпорядкувавши його тим самим принципом практичної доцільності, що не припускає, однак, автоматично вимоги пом'якшення покарань . У сукупності політичний світогляд Протагора є раціоналізмом, прагматизмом і прихильністю до демократії, якою керує освічена еліта, що найближче відповідає Афінам в правління Перикла. Навпаки, віра Протагора в виховний вплив держави на громадян, як і відсутність у нього висловлювань, що обмежують роль держави захистом життя і майна громадян, не дозволяють віднести його до прихильників ідеології, що нагадує лібералізм, з яким часто пов'язують ім'я Протагора. br/>
ВИСНОВОК
У висновку хотілося б додати, що Протагору приписують різні нововведення у викладанні риторики і прийомів ведення спору (еристика), твердження, що про будь-якої речі можуть бути висловлені два протилежних твердження, практику вправ в аргументації проти будь-яких висунутих положень, техніку спростування шляхом підведення противника до протиріччя за допомогою ланцюжка питань, що формально нагадує сократовский метод. Подібна тренування для дискусій - теоретичних, судових і політичних, - сама по собі не пов'язана з релятивізмом і мала суто формальний характер, була витлумачена як вираз безпринципності. p align="justify"> Протагор був основоположником систематичного вивчення грецької мови, згодом продовженого іншими софістами. Він ввів п...
