ворогами, непереборними перешкодами і неймовірними небезпеками, він незмінно виявляється переможцем. Крім того, він демонструє й інші позитивні властивості: допомагає слабким, захищає скривджених, відновлює справедливість. p align="justify"> У той же час ніщо людське йому не чуже: він може бути бідний, непривабливий, він навіть не обов'язково має фізичною силою, але всі ці недоліки компенсуються силою його розуму, винахідливістю і удачливістю.
Неабиякі особисті якості у фіналі неодмінно винагороджуються: жебрак гасконець Д'Артаньян стає лейтенантом королівських мушкетерів, хлопчик Джим перемагає зграю піратів і знаходить заховані скарби, а маленький слабкий хоббіт Фродо і зовсім позбавляє світ від вселенського зла [23 ].
Такий образ несе в собі потужний виховний заряд, він викликає симпатії читача і бажання якщо не у всьому, то хоча б частково бути схожим на нього.
При цьому дидактичне початок добре замасковано, приховано за перипетіями сюжету і не викликає протесту виріс читача. Система образів у пригодницькій повісті чи романі, як правило, полярна: всі персонажі діляться на ворогів і друзів головного героя [20]. p align="justify"> Образи негативних героїв розроблені не менш докладно, ніж образи позитивних персонажів. Найчастіше це антиподи головного героя: вони так само сильні, розумні і винахідливі, однак при цьому у них злі наміри і підступні задуми, вони дбають про свою вигоду на шкоду інтересам, а іноді і життя оточуючих. p align="justify"> Таке протиставлення характеризує гуманістичну спрямованість пригодницької літератури: цінними виявляються не стільки "надлюдські" можливості героїв, скільки їхні людські якості. Таким чином, пригодницька література розвивається в руслі загальнолюдських етичних уявлень і доносить їх до свого читача. p align="justify"> У другій половині 19 столітті здавалося, у пригодницької літератури тільки-тільки відкрилися нові можливості: у другій половині 19 в. почався стрімкий розвиток міст і, як наслідок, змінювалася психологія городянина, що став жителем мегаполісу. Тепер не треба було плисти за тридев'ять земель, незвідані простору міста, вулиці, окремого будинку давали свободу для пригод (важливе протиставлення просторів: В«сакральногоВ», доступного лише присвяченим, і відкритого всім, В«профанногоВ»). [20]
Місто, навіть рідний для героя, настільки великий, що приховує небезпеку, чужий, ворожий (недарма народилося вираз В«кам'яні джунгліВ»). Петербурзькі нетрі В.В.Крестовского (1840-1895) і написані раніше і послужили зразком для російського прозаїка Паризькі таємниці Е.Сю (1804-1857) присвячені блуканням героїв у цих В«джунгляхВ», напруженій боротьбі з численними супротивниками, коли співвідношення сил змінюється чи не щохвилини.
На світ з'явилися жанри, чимало запозичила у пригодницької літератури. Кожна глава роману-фейлетону, для якої в черговому газетном...
