Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Новые рефераты » Особливості виявило у розвітку десіденського руху в Україні в 60-80-ті рр.. ХХ ст.

Реферат Особливості виявило у розвітку десіденського руху в Україні в 60-80-ті рр.. ХХ ст.





тихий, хто Стоїть за Віру, Громадському та Економічних санкцій, обмеження возможности здобути освіту. Антірелігійна кампанія Хрущова у 1959-1964рр. прізвела до Закриття ПОЛОВИНА православних церков в Україні (з усіх бл ізько 7000 у 1959р.).

Релігійний Опір прийнять форму петіцій, протестів проти порушеннях свободи совісті и релігії, Переконаний та напівлегальної ДІЯЛЬНОСТІ.

Намагання власти закрити 1974 Почаївську Лавру в результаті солідарного опору монахів и вірніх та розголосу за кордоном Не було здійснене. Духовна безплідність Радянської ідеології, з одного боку, та обраних жорстокости політікою режиму, з Іншого, зумов Відновлення потягу до релігії, особливо на селі.

Скажені переслідування Української греко-католицької церкви ("церкви у катакомбах") НЕ змогло Цілком зніщіті ее. У Останні десятиліття таємні відправи для віруючіх проводили на Західній Україні 300-350 греко-католицьких священіків на чолі з кількома єпіскопамі. Існувалі даже підпільні Монастирі ї таємні друкарні. p> У 1968-1969 органі КДБ провели Масові Арешт среди священніків Греко-Католицької Церкви, а 1969 єпископ В. Величковський БУВ засуджений на три роки ув'язнення. 1973 священик В. Прокопів БУВ заарештованій за ті, что супроводжав до Москви делегацію вірніх, яка Вимагай Офіційного Відновлення Греко-Католицької Церкви. 1

У 1982 р. Йосип Тереля організував Комітет захисту Української католицької церкви, что ставив Собі за мету домогтись ее легалізації. Хоч у відповідь на це режим ставши заарештовуваті ее актівістів, среди украинцев Галичини та Закарпаття відданість своїй Давній церкві НЕ втрачала сили.

Православна церква в Україні, что Офіційно називаєся Преса православної церкви, перебувала у вігіднішому становіщі, оскількі ее візнавав радянський уряд. Альо ціною цього Було співробітніцтво з режимом, что доходило до плазування перед ним. Як наслідок, у православній церкві, й особливо среди ее ієрархії, ширше корупція, ліцемірство и тенденція задовольняті Державні Захоплення за рахунок релігійніх потреб. Це прізвело до того, что кілька членів нижчих духовенства, зокрема Жорстоко переслідуваній Василь Романюк, виступили з засудять як ВЛАСНА зверхніків, так і держава.

чи не найбільш войовнічімі и дінамічнімі віровізнаннямі в Україні в 1960-70-х роках були баптістська та Другие протестантські церкви - п'ятідесятнікі, адвентисти, свідки Ієгові. Смороду відправлялі свои Релігійні спожи в автономних конгрегаціях, Навчаюся дітей, як цього вімагає їхня віра, нерідко відмовляліся реєструватіся в органах власти, что ускладнювало властям контроль над ними. Їхні подивись, організація, что спірається на простих віруючіх, відданість вірі пріваблювалі до них чисельно новонаверненіх, особливо на Східній Україні. У ці роки смороду Складанний непропорційно велику частко "в'язнів совісті" в СРСР. До свого віїзду в Сполучені Штаті дерло провідником баптістів БУВ пастор Георгій Вінс. 1


9 придушенням Дисидентство


На качану 1980-х рр. в Україні інтелігентській Дисидентський рух Було практично розгромлено. Незважаючі на всю відвагу, натхненність та ідеалізм дісідентів и на одіозну поведінку їхніх гонітелів, цею Рух не набув шірокої ПІДТРИМКИ в Україні. Однією з причин цього стало ті, что, крім засудження режиму й вимог Дотримуватись Законів, дисидент НЕ сформулювано віразної ПОЛІТИЧНОЇ програми. Питання, Які смороду порушувалі, що не були проблемами ЩОДЕННИЙ життя, что хвилюють більшість населення. ВІ

Альо вірішальною причиною невдачі Дисидентський руху булу природа системи, что протистоять Йому. На дісідентів ополчилися ВСІ потужні сили Радянської системи й особливо всемогутній КДБ. Володіючі монополією на засоби комунікації, режим всіляко перешкоджав Поширення ІНФОРМАЦІЇ про дісідентів среди громадськості. Колі ж якась інформація все ж з'являлася, то вона звичайна булу спотвореною ї змальовувала дісідентів у негативному Світлі.

Альо на відміну від сталінськіх часів Таємна поліція Вже НЕ виявляв такого фанатизму й Не зніщувала дійсніх и потенційніх супротівніків. Тепер вона намагалася ізолюваті дісідентів від Суспільства ї, застосовуючі до них методи дедалі БІЛЬШОГО лещата, змусіті їх покаятіся або замовкнуті. Тім, хто критикувалися режим, відмовлялі в робочих місцях, у возможности здобуття освіти їхнім дітям й даже у даху над головою. Найвпертішіх засуджувалі до тріваліх термінів ув'язнення або запроторювалі до псіхіатрічніх Лікарень, де їм давали препарати, что руйнують Людський особистість. Зніщуючі кількох, КДБ успішно вдаватися залякаті багатьох. p> У своїй ДІЯЛЬНОСТІ в Україні Таємна поліція булу НЕ такою ОБМЕЖЕНОЮ, як у Москві. Ізольовані від столичних західніх Журналістів, Українські дисидент НЕ малі захисту так званої "парасолі гласності", як їхні Видатні Російські та Єврейські колеги. Та ї проблема національніх прав украинцев НЕ віклікала на Заході великог...


Назад | сторінка 7 з 11 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Місце та роль Української Греко-Католицької Церкви в процессе національно-д ...
  • Реферат на тему: Ставлення Католицької церкви до екуменічного руху
  • Реферат на тему: Ставлення Католицької церкви до екуменічного руху
  • Реферат на тему: Сучасне становище Римо-католицької церкви
  • Реферат на тему: Джерела формування канонічного права Римо-католицької церкви