, нехай і далеку від них. Вони провели вибух в культурі, відмовившись від умовного символіко-алегоричного мови, вивівши на сцену людини "справжнього", звузивши і перебудувавши художній простір п'єс, зруйнувавши умовність сценічної мови, проявивши естетичну свободу. Можна сказати, що цей аматорський театр був "бідним" театром. "Бідність" ця не була принциповим творчим рішенням. Просто вони були націлені на інші складові вистави і, перш за все, виробляли принципово нові позиції людини на сцені. Театр привів на сцену нового героя, тепер тут діяв людина, а не його схема. Людина придбав тіло і душу, зовнішній вигляд і почуття. Тому його герої постійно змінюються, перевтілюються, прагнуть визначити себе, дізнатися хто є хто. Саме в цьому театрі вирвалося на свободу раніше стримувана театральність. За багатьма ознаками аматорський театр "мисливців" нагадує містеріальний жанр європейського театру, який передбачив професіоналізується театр епохи відродження та був сполучною ланкою середньовічного і ренесансного театру. У містеріальне площадковому театрі точно також брали участь міські ремісники і робітники, точно також вони грали містерію під час свят, і також перепліталися серйозна мораль з комічним блазенством. Треба зауважити, що в російській мистецтві епохи відродження як такої не було, і міський демократичний театр став необхідним етапом для переходу до професійного театру. У Європі цей етап тривав кілька століть, а в Росії аматорський театр як повноцінне явище в мистецтві проіснував всього 50-60 років і зумів за цей час пройти весь складний шлях професіоналізації театру і впровадження цього виду мистецтва у свідомість людей. p align="center">
Список використаної літератури 1. Історія російського драматичного театру від його витоків до кінця XX століття, підручник видавництва "ГІТІС"
2. Російський драматичний театр від його витоків до кінця XVIII століття, Б.М. Асєєв
. Російський Феатрон: Московський аматорський театр XVIII в. Л.А. Софронова
. Руссика демократичний театр XVIII століття В.Д. Кузьміна
