естримним польотом фантазіїВ» інтерпретатора без опори на яку-небудь соціологічну теорію - міркуваннями, які не можна ні підтвердити, ні спростувати. У цьому зв'язку автор вважає за необхідне привести
У сучасній російській соціології відбувається процес формування візуальних методів на основі теоретичних робіт в рамках різних наукових підходів. p align="justify"> Повніше інших в роботах російських дослідників представлений символічний підхід, що закономірно, оскільки очевидно обумовлено характером візуального матеріалу. У контексті цього підходу В«соціологічне розуміння зображення побудоване таким чином, щоб герменевтична і семиотическими засобами розшифрувати зміст соціальних значень і смислів у їх візуальної символіки. Символічно матеріалізовані репрезентації досліджуються соціологією як частина репрезентаційній системи, інтерпретатівного порядку суспільства В». p align="justify"> Фотографія багатьма сприймається як документальне відображення реальності, в термінах семіотики - В«прямим незакодований повідомленням (його змістом виступаєВ« сама сцена В», абоВ« буквальна реальність В»)В», але В«над ним надбудовується друге - коннотірованное - повідомлення, яке співіснує з першим В», утворюючи те самеВ« співіснування В», яке становить предмет семіотики.
Більшість соціологів користується термінами і методами семіотичного аналізу для дослідження фотографії як зображення реальності. Докладний розбір феномена фотографії проводить Р. Барт у роботі В«Система моди: статті з семіотики культуриВ». Кодування фотографічного зображення відбувається на етапі його створення, і, ким би не був творець, характеристики фотографічного образу визначаються естетичними, професійними, ідеологічними нормами, що формують соціальну поведінку будь-якої людини, а виробництво фотографій є саме соціальною поведінкою. p align="justify"> Задача соціології полягає в тому, щоб розкрити значення зображення як носія соціальних значень і смислів у суспільстві. На етапі інтерпретації конкретного зображення окремі елементи змісту спочатку розділяються, потім зіставляються у їхніх взаєминах: В«Не кодований і кодований образотворчий посилВ», В«денотативного значення ..., загальний зміст повсякденного свідомості і коннотативное значення, яке трансформує посил денотативного значення в одиницю культурного дискурсу . Загальнокультурний інтерес, що зрівнює фотографа і глядача В«в загальному зусиллі інтерпретаціїВ», Барт називає studium (цей термін використовують багато соціологів). p align="justify"> Це точка взаємозв'язку символічного підходу до вивчення фотографії та В«інтерпретатівной, зайнятої пошуком значеньВ» наукою у сенсі До Гирца (класика антропології), концепція культури якого В«по суті семіотічностіВ» (культура як В«стратифікована ієрархія наповнених сенсом структур В»). У пошуках теорії символічної інтерпретації фотографії російські дослідники звертаються і до його робіт. p align="justify"> Російські соціологи...
