волі.
2. Сфера моралі - наявність волі, самовизначення волі окремої особистості, що знаходить своє вираження в її діях.
. Сфера моральності - область конкретного єдності зовнішньої і внутрішньої свободи, абстрактного права і моралі.
Ці три етапи в розвитку поняття права здійснює загальний шлях розвитку поняття в гегелівської філософії.
Абстрактне право - перший ступінь в русі поняття права від абстрактного до конкретного. В основі права - свобода окремої людини. Особистість починається тільки тут, оскільки суб'єкт має самосвідомість про себе не тільки взагалі, як про конкретному і якимось чином певному я < span align = "justify">, а скоріше має самосвідомість про себе, як про абсолютно абстрактному я .
Поняття про особистість являє собою основу абстрактного права. Будь особою і поважай інших як осіб - є основною заповіддю абстрактного права. Тим самим абстрактне право передбачає певні відносини між окремими особистостями .
Поняття Гегеля про абстрактне право було абстрактним поняттям про правовідносини, притаманних буржуазному суспільству. Поняття абстрактного права - найменш розвинене поняття про право і не є ще істинним правом. Абстрактне поняття права містить в собі, як у зародку, все більш конкретні правові визначення, але на початку поняття абстрактно, тобто всі визначення, правда, містяться в ньому, але разом з тим тільки містяться: вони суть тільки в собі і ще не розвинені в самих собі в цілісність .
Свою реалізацію свобода особистості знаходить в праві приватної власності. Розумність власності полягає не в задоволенні потреб, а в тому, що знімається гола суб'єктивність особистості. Лише у власності особа є як розум. Нехай ця перша реальність моєї свободи знаходиться в зовнішній речі, і, отже, є інша реальність, але ж абстрактна особистість саме в її безпосередності не може володіти ніяким іншим наявним буттям .
Власність, по думці Гегеля, насамперед певне ставлення людської особистості до зовнішнього світу, до природи, до речей.
Він розглядає приватну власність, як абсолютне право вільної волі окремої особи на присвоєння речі, для нього приватна власність була першою і необхідною ланкою в ланцюзі розвитку об'єктивного духу, в процесі реалізації духу в зовнішньому світі.
Так як власність необхідна для вираження зовнішнього наявного буття власної волі, то кожна осо...
