ба повинна було б володіти приватною власністю. Гегель не робить, проте, звідси висновку, що кожен громадянин повинен володіти власністю для задоволення своїх потреб. p align="justify"> Таким чином, для прояву наявного буття вільної волі з погляду Гегеля достатньо володіти хоча б однією єдиною сорочкою.
Гегель - прихильник майнової нерівності, нерівності розподілу володінь і станів не можна назвати несправедливістю природи; бо природа не вільна і тому ні справедлива, ні несправедлива .
Гегель визнавав лише формальну рівність людей: Люди, зрозуміло, рівні, але лише як особи, тобто відносно джерела їх володіння .
Своє розуміння свободи і права Гегель направляв також проти рабства і кріпацтва. У природі речей, - зазначає Гегель, - полягає, що раб має абсолютне право звільнитися ...
Необхідним моментом у здійсненні розуму є, за Гегелем, договір, в якому один одному протистоять самостійні особи - власники приватної власності.
Для договору є, на думку Гегеля характерними 3 моменти:
1) Договір залежить від свавілля особливої вЂ‹вЂ‹волі, волі окремого власника;
2) Досягнута в договорі шляхом угоди тотожна воля обох власників є лише загальна воля.
) Предметом договору можуть бути лише тільки одиничні речі.
У силу останнього підстави Гегель відкидає погляди на шлюб, як на своєрідний договір і вважає, що такий підхід до шлюбу суперечить людській гідності.
Наступним моментом вчення про абстрактне право є гегелівські судження про неправду, примусі.
Право відновлюється і затверджується шляхом заперечення неправди.
Неправда є видимість, і через її зникнення право одержує визначення міцного і має силу затвердження.
Гегель розрізняє: цивільну неправду (простодушну) - особа не усвідомлює наявності в його діях неправомірності, лише видимості права, помилково приймаючи неправду за справжнє, справжнє право, і обман.
Другою формою неправди, за вченням Гегеля, є обман.
У обмані особлива воля обманутого особи не порушується, оскільки його примушують вірити, що з ним поступають згідно праву, те, що виставляється як справжнє право, насправді лише позірна право.
Злочин є така неправда, яку людина насильно і відкрито ставить на місце права в собі . В«Хто чинить злочин, наприклад злодійство, той заперечує не тільки особливе право іншої особи на цю певну річ, і заперечує взагалі йо...
