ли їх стіни. Потім дійшла черга до монастирів великих. У 1538 і 1539 вони здалися добровільно, розуміючи безцільність опору. Чернецтво було головною опорою папства в країні. Скомпрометоване під час візитацій, воно в своєму падінні захопило і папський авторитет. p align="justify"> Перша вероисповедная формула, прийнята в Англіканській церкві, зафіксована в т.зв. В«Десяти статтяхВ» 1536. Це суміш переконань католицтва і протестантизму. Укладачі визнають джерелом християнського віровчення Біблію, але разом з нею допускають авторитет трьох символів віри і перших чотирьох Вселенських соборів. Вони згадують тільки про три таїнства, усувають зловживання в иконопочитании, але не відкидають поклоніння іконам, визнають пост, молитву за покійних, шанування святих, говорять, що хліб і вино суть дійсне тіло і кров Христові. У 1537 з'являється В«Повчання християнинаВ», що конкретизують положення В«10 статейВ». У 1539 парламент приймає документ, названий В«6 статейВ». Тут йдеться, що в євхаристії присутній, під виглядом хліба і вина, тіло і кров Спасителя, що причащання під обома видами не необхідне, що священики повинні бути безшлюбними і пр. Це поворот до католицизму. У 1543 було оприлюднено В«вчення, необхідне для кожного християнинаВ», де робиться крок у бік католицизму. p align="justify"> При сина Генріха Едуарді VI (1547-1553) перетворення догматики і богослужіння набрало нових обертів. У 1549 була випущена В«Книга загальних молитовВ» (плід праці, в основному, архієпископа Томаса Кранмера), переглянута в 1552, 1559, 1662 і 1872, і тепер є в Англіканській церкві служебником, в який введена і догматика. Догматичні питання викладені в ній недостатньо ясно і виразно, швидше передбачаються вирішеними, ніж вирішуються. Систематичним викладом поглядів реформованої церкви з'явилися в 1552 році В«42 статтіВ», які проголосили, серед іншого, що: вчення Св. Письма досить для порятунку; Нікейський, Афанасиев і Апостольський символи віри повинні бути визнані, тому що можуть бути у всьому їх змісті доведені з Св. Писання; вчення про сверхдолжних справах нечестиво; вселенські собори можуть погрішити і хибили; з таїнств визнавати повинно тільки хрещення і Господню Вечерю пресуществленіє не може бути доведено з Св. Писання; єпископи, пресвітери і диякони не зобов'язані бути безшлюбними і т.д . В основі цих статей лежить Аугсбургское сповідання віри. p align="justify"> Оприлюднення цих двох документів викликало сильну католицьку опозицію в країні, привела до повстання. Марія Тюдор (1553-1558), спираючись на значні католицькі сили в країні, вирішила повернути Англію до католицтва. У 1554 туди прибув папський легат. З 1555 по 1558 йшли репресії проти протестантів. Але вже Єлизавета I (1558-1603) відмовилася від відродження католицтва в Англії, вибрала середній шлях між прагненнями крайніх протестантів і католиків. Переглянута В«Книга загальних молитовВ» була введена Актом про однаковості в липні 1559. Потім були піддані перегляду В«42 ст...
