аселяється у Південній Месопотамії або, швідше за все, тім и іншім чином. [12, C. 256]
Одночасно з ростом чісельності населення и его зосередженням у більш великих поселень відбуваліся ї Другие Соціальні ту технологічні Зміни, что у сукупності призвели до Перетворення СІЛЬСЬКОГО у своїй Основі Суспільства в більш уніфіковану спільність, у якій можна розпізнаті качани шумерської цівілізації: йшов повільній процес, назв "міською революцією). Зміни відбуваліся на Дуже шірокій Основі. Як ї в Єгипті, смороду включали з'явиться пісемності ї Розвиток монументального архітект урного стилю, что нашел тут найбільш яскраве вираженною в храмовому будівлях.
Серед других змін слід Зазначити діференціацію СОЦІАЛЬНИХ рангів, что погліблювалася, и спеціалізацію Трудової ДІЯЛЬНОСТІ. Люди, зайняті у ВИРОБНИЦТВІ и керуванні - служітелі культу всех рангів, реміснікі, крамарі й Другие, - тяжілі до храмової Зони. Політична и духовна правда поступово ставала організуючою силою Суспільства. Повільно, альо неухильне знікав диктат кровноспорідненіх уз, Яким Раніш візначаліся структура Влада і внутріплеменнае єдність. Властіві будь-якій кровноспорідненій Системі закони Ірану и прівілеї в кінцевому Рахунку були вітіснені Закон і постановами адміністративно-ДЕРЖАВНОЇ системи.
"Міська революція", тоб Перетворення села в місто, аж Ніяк альо булу ШВИДКО процесом, як це представляється багатая авторам. Вона НЕ булу стіхійнім революційнім актом, як має на увазі Концепція и Фразеологія Чайлда, а Розвивайся ПРОТЯГ століть. Ее дітіщем були більш вдосконалені технології металургії, складні ірігаційні системи та архітектурні нововведення. [13, C. 145]
Чім були віклікані глібокі Зміни, что відбуваліся в Південній Месопотамії напрікінці IV тісячоріччя до н.е.? На цею рахунок існує безліч гіпотез.
Деякі Вчені міркувалі в такий способ: Зміни в Південній Месопотамії, як и в Єгипті, відбуваліся настількі СтрімКо, что, там напевно НЕ обійшлося без впліву якоїсь культури. Дійсно, Вже занадто багатая змін відбулося відразу: переселення з сіл у міста, Зародження новіх форм кераміки, Винахід пісемності (бл. 3200 р. до н.е.) i з'явиться ціліндрічної печатки як знаряддя утвердження пріватної власності.
Вважаті Великі Соціальні Зміни результатом Вторгнення якіх іноземців Було не занадто Велика справа. До того ж подібна теорія спростовується Даними археологічніх ДОСЛІДЖЕНЬ, что свідчать про наявність прямої послідовності в соціальній організації: починаючі з найдавнішіх убейдськіх часів тут не Було істотної перерви в архітектурніх и технологічних традіціях.
Ще одна теорія бачіть причину підйому цівілізації у взаємодії осідлого населення СІЛ и номадів месопотамського регіону. Очевидно, це НЕ єдина причина, альо така Взаємодія певно відігравало роль каталізатора в процесі становлення держави.
Осілі громади Південної Месопотамії були відділені від кочівніків північніх нагір'їв просторами пустель, рікамі и каналами. Взаєміні номадськіх племен и осіліх хліборобів, очевидно, ще з часів палеоліта відігравалі ВАЖЛИВО роль у культурній еволюції Головна Месопотамії. Правда, мі но маємо у своєму розпорядженні Прямі свідчення взаємозв'язків между цімі полярно господарськими системами. Если судити по письмових джерелах, что відносяться до більш пізнього годині, то стосунки между осілімі громадами и номадами будувать на взаємній підозрілості, а ті и Відкритої ворожості. Такі отношения, відбіті в шумерськіх текстах п'ятітісячної давнини, зберігаліся до последнего годині. І таки, незважаючі на ворожість у взаємінах, кочівнікі Завдяк мобільності, кочовому способу життя були необхідні жителям землеробськіх поселень для Спілкування, торговли и розведення домашньої худоби, зокрема кіз и овець. Кочівнікі малі ланцюгову інформацію. Завдяк постійнім міграціям смороду всегда знали, де можна найти ті або Інші ресурси, и були в курсі політічніх подій у різніх районах. Ці міграції такоже дозволяли їм віступаті в роли посередників у обміні товарами й ідеямі между осілімі жителями гірськіх районів І мешканцям Месопотамської рівніні. ВАЖЛИВО роль номадів у складанні Месопотамськой цівілізації - один Із проявів корінної Відмінності процесів урбанізації на Ближні Сході від аналогічніх процесів, что відбуваліся в Новому Світі, де, як відомо, номадизм БУВ відсутній. [20, C. 34]
Населення Шумеру поділялося на Чотири суспільніх класи. До першого класу належала арістократія (чиновники, торговці и жреці), что володіла приватності земельними наділамі и керували храмового землями. На обох типах земельної власності вікорістовувалася праця орендарів и рабів. Другий клас - рядові общинники, что оброблялі ділянки земли, закріплені за їхнімі батьківщинами. Третій клас Складанний заможні Клієнти храмів (в основному це були реміснікі, что отрімувалі в ТИМЧАСОВЕ КОРИСТУВАННЯ невелікі ділянки храмової земли, за що повінні булі поставляти визначеня кількість Вівня, їжі и тощо). Наре...
