ст.н.е. з гнаної християнство перетворилося на офіційну релігію Римської імперії. Християнська церква освячує монархічну владу і соціальна нерівність. У середині століття вона перетворюється на великого феодала, власника землі і майна. Зміни в реальному житті і світогляді людей в епоху середньовіччя призводять до формування нових уявлень про культуру.
У середні століття формується теологічна концепція культури, згідно з якою бог виступає центром світобудови, його активним, творчим началом, джерелом і причиною всього існуючого.
Важливе місце в теологічної концепції займає ідея провіденціалізму.
Провіденціалізм - це таке розуміння світу, згідно з яким хід світової історії і життя людини визначається божественним провидінням.
Поняття «культ» основний акцент у цьому понятті переноситься на турботу, поклоніння і шанування. При цьому мається на увазі шанування вищої, надприродної сили, яка розпоряджається долями світу і людини.
Згідно християнської концепції сенс життя людини полягає в тому, щоб підготуватися до справжнього життя, посмертної, потойбічної.
Тому повсякденна, земна, реальна життя втрачає свою самоцінність. Вона розглядається лише як підготовка до життя вічного, посмертної. Порятунок дарується не всім, а тільки тим, хто живе за євангельськими заповідями. Таким чином, у християнстві посилюються вимоги до морального життя людини. Основні християнські цінності - віра, надія, любов.
відрізнити християнського розуміння культури від античного . В античності культура розумілася як розумне, раціональне начало. Вважалося, що саме розум, «раціо» здатний принести в життя людини і суспільства гармонію і порядок. Почуття йдуть на другий план, вони контролюються розумом. У середньовічну епоху в підставу культури було покладено ірраціональне (нераціональне, сверхразумное) початок-віра. Віра ставиться вище розуму. Розум служить вірі, поглиблює і прояснює її. Тому всі види духовної культури - філософія, наука, право, мораль, мистецтво - служать релігії, підпорядковуються їй.
Античний ідеал - це гармонія духу і тіла, фізичного і духовного. Християнський ідеал - це перемога духу над тілом, аскетизм.
Аскетизм - це придушення земних бажань, чуттєвих насолод.
У християнстві пріоритет віддається душі, духовному початку. А до тіла формується зневажливе ставлення. Вважалося, що тіло гріховне, тлінне, є джерелом спокус, тимчасовим притулком душі. А душа вічна, безсмертна, досконала, це частка божественного начала в людині. Людина повинна піклуватися в першу чергу про душу.
Говорячи про відмінності античного і середньовічного ідеалів слід звернути увагу і на такий момент. Античний ідеал - гармонійна особистість - був цілком здійсненний, досяжний, реальний . Середньовічний ідеал , подібно горизонту, був недосяжний. Тому що середньовічний ідеал - це бог, абсолютна досконалість (добро, благо, любов, справедливість). Людина завжди грішна, і він лише в тій чи іншій мірі наближається до цього ідеалу. Тому культурний розвиток людини розуміється як постійне піднесення, сходження до ідеалу, богу, абсолюту, як процес подолання гріховно...
