бхідного зв'язку)
. насправді їх існування.
За Локка, пізнання про існування чого-небудь можливо тільки відносно двох ідей - ідеї «Я» та ідеї «Бога». Існування ідеї «Я» виходить інтуїтивним шляхом, а існування ідеї «Бога» - демонстративним.
«Доказ буття Бога виходить з інтуїтивного пізнання існування« Я »і полягає в наступному умовиводі: все, що має початок, викликано іншою істотою, і тому має бути безпочаткове творить істота і, при тому, воно повинно бути істотою з вища інтелігенція, так як я - створене мисляча істота ». На такому ж демонстративному пізнанні грунтується наша впевненість в бутті зовнішнього світу: «Бог дав мені достатньо впевненості в існуванні речей поза мене: за допомогою різного поводження з ними я можу викликати у себе і задоволення, і страждання, що єдино важливо для мене в моєму теперішньому становищі ».
Пізнавальні сили не вичерпують усього багатства душевного життя людини. Поряд з ними в душі є інший ряд психічних явищ, тісно пов'язаних з пізнавальними силами і названих Локком силами бажання або прагнення. У рамках спонукальних сил він виділяв волю і емоційний стан - задоволення і страждання. Таким чином, спонукальні сили є активною стороною всієї пізнавальної та практичної діяльності людини.
Особливу роль у формуванні ідей зовнішнього і внутрішнього досвіду, і в перетворенні простих ідей в складні, Локк відводив мови. Філософ приписує промови дві функції: функцію вираження й функцію позначення. Але слова і мова - це не тільки знаряддя мислення, а й засіб обміну ідеями та думками. Головна мета всякого повідомлення - бути зрозумілим. За допомогою слів позначаються як конкретні, так і загальні ідеї, і оскільки люди не завжди дають однакові позначення різних ідеям, їм часто не вдається досягти взаєморозуміння. Локк вказує, що основні зловживання, які допускаються людьми, виражаються у використанні слів без всяких ідей, у вживанні одного і того ж слова для вираження різних ідей, у застосуванні старих слів в новому значенні, в позначенні словами того, чого люди самі не розуміють. Позбавлення від можливих недоліків і зловживань у промові, пробудження ідей, адекватних їх мовним формам, - ось ті головні шляхи, за допомогою яких можна опанувати мистецтвом спілкування.
Висновок
Джон Локк був одним з головних теоретиків матеріалістичного сенсуалізму XVII-XVIII ст. Його заслуги складалися, насамперед, у тому, що він поглибив і розвинув це вчення, намічене в своїй основі ще Беконом. Можна без перебільшення сказати, що його погляди переважали в Англії в першій половині XVIII в. Критика вроджених ідей, обгрунтування вчення про чуттєвому походження знання і про досвідчених основах моралі, поглиблена розробка питання теорії пізнання в цілому склали новий крок в історико-філософському розвитку. У Локка знайшлося чимало прихильників і послідовників, і не тільки в Англії. Але розвиток висловлених ним ідей пішло в різних, часом діаметрально протилежних напрямках. Ленін зазначав: «І Берклі і Дідро вийшли з Локка». Компромісність поглядів Локка в багатьох питаннях сприяла розколу серед інтерпретаторів і критиків його вчення. Йому не вистачало терпіння розбиратися в тонкощах християнської релігії. Він не вірив у дива і з огидою ставився до містики. Не вірив людям, яким були святі, а також тим, хто постійно дум...
