лювати егалітарістскіе тенденції нації.
Не випадково більшовизм трактується деякими дослідниками як хіліазм християнства або єресь православ'я. Н.А.Бердяев справедливо вважав радянсько-комуністичний лад природним наслідком всієї історії России. [14] Сталінсько-більшовицький режим об'єктивно продовжив справу форсованої індустріалізації, розпочатої ще за Вітте в дореволюційний період і при всіх ексцеси забезпечив форсоване входження країни в індустріальне суспільство.
При всіх недоліках і вадах сталінський режим об'єктивно виконав головну задачу - порятунку під час другої світової війни усього людства от фашизму, що було визнано союзниками СРСР - західними демократіями в особі їхніх лідерів - Черчілля і Рузвельта.
У роки Великої Вітчизняної війни радянська державність доповнилася новими компонентами, насамперед впровадженням в комуністичну ідеологію національно-патріотичних гасел. Сталін розчарувався в ідеї світової революції і розпустив Комінтерн, відмовився від політики войовничого атеїзму і визнав історичні духовно-культурні цінності Росії великим надбанням СРСР. У підсумку виник той сплав прихильності трудящих радянському соціалістичного ладу з багатовіковими патріотичними традиціями російських і інших народів нашої батьківщини, який і забезпечив перемогу. Однак сталінський режим несе і свою частку відповідальності за невиправдано високі втрати. Хоча на фронтах загинуло 8,5 мільйонів військовослужбовців, що можна порівняти з втратами інтервентів, але, крім того, фашистами було винищене 20 мільйонів мирних жителів і військовополонених, а у результаті було знищено ціле послеоктябрьское покоління радянських людей, що мало далекосяжні наслідки. [15]
У цей період надмірна централізація режиму, нарешті, отримала відоме виправдання. У той Водночас, на думку ряду істориків, в роки війни відбулося ослаблення диктаторського режиму і підвищення ступеня самостійності та відповідальності виконай-телей на місцях. Слід підкреслити, що І. В. Сталін несе персональну відповідальність за багато поразки і прорахунки початкової етапу війни, але він невіддільний як Верховний Головнокомандувач і від перемог заключного етапу. Блискучу об'єктивну характеристику Сталіну дав Черчілль у своїй відомій промові в британському парламенті. Велику і страшну фігуру Сталіна неможливо розглядати поза реальній історії радянської держави з усіма його перемогами і поразками.
В В
3. Політична влада в Росії: проблема легітимності
В
3.1. Роль політичної влади в Росії
Влада - ключовий питання політики, що займає центральне місце в політичній науці. [16] Тому для орієнтації в сучасних політичних реаліях необхідне розуміння сенсу даної категорії, причин необхідності політичної влади для суспільства, її легітимності, ресурсів, виконуваних функцій. Вивчення механізмів реалізації влади необхідно для осмислення сучасного стану Росії.
Влада в Росії постійно прагнула до трансформації історичної свідомості й менталітету, намагаючись створити відповідні структури, що виправдовують її діяльність. Таки-ми домінуючими структурами стали, перш за все, етатизм і патерналізм, які є до певної міри універсальними у масовій свідомості російського народу.
Під етатизм розуміється: 1) термін, що вживається для характеристики держави як вищого результату і мети суспільного розвитку, 2) процес посилення ролі держави в економічному і політичному житті суспільства.
Патерналізм - це батьківська турбота з боку держави по відношенню до своїх громадян. [17]
Ставлення до державної влади в Росії обумовлюється етатиським поданням про необхідності збереження політичної єдності та соціального порядку. І цей етатистського-патерналістський порядок є реальною підставою з'єднання різнорідних національних традицій і культур. Тому дуалізм суспільного буття в Росії має іншу природу, ніж на Заході. Він виражається в першу чергу в таких конфліктних тенденції, де однією із сторін завжди виступає універсальна і автономна державність. Це - конфлікт між державністю і регіоналізмом, державністю і національними культурними традиціями, державністю і соціальними спільнотами.
Патерналізм бере початок з часів Петра I, коли в Росії складається особливий тип держави, символом якого стало В«батьківськеВ», бюрократичне піклування В«Вождя-государяВ» та державної влади про благо народу, суспільної та особистої користі своїх підданих.
Крім того, слід враховувати і своєрідність склалася ще в епоху Московського царства В«Вотчинного державиВ». Московські князі, російські царі, а потім радянські вожді, котрі володіли величезною владою, були переконані в тому, що вся країна є їх власністю, так як створювалася, будувалася і перебудовувалася по їх велінню.
Одним з центральних моментів у процесі формування Московської субцивілізації, її політичної культури та національно-державної ідеї був соціально-екологічна криза XIV в., спровокован...
