братові від 27 березня 1825 А.С. Пушкін захоплювався зображенням кота: «Душа моя, що за втіха бабусин кіт! Я перечитав два рази і одним духом всю повість, тепер тільки й марю Трифоном Фалелеічем Мурликіним. Виступаю плавно, заплющивши очі, повертаючи голову і вигинаючи спину. Погорельский адже Перовський, чи не так? »[22,157]. В.К. Кюхельбекер 22 грудня 1831 робить у щоденнику такий запис: «Перечитав я« Лефортовський маковніца », яку вперше в 1825 р. прочитав мені Дельвіг на квартирі у Плетньова: велику схожість з манерою Гофмана». Пізніше повість склала одну з частин «Двійника ...» [7,70].
Книга «Двійник, або Мої вечори в Малоросії» вийшла на початку 1828г. Вона являє збій збірка з чотирьох новел, об'єднаних рамковим сюжетом: «Ізидор і Анюта», «Згубні наслідки неприборканої уяви», «Лафертовская маковніца» і «Подорож в диліжансі». У «Двійнику» з'являються алюзії до казкового творчості зарубіжних письменників, тема пригоди і подорожі, сам мотив двойничества. Ці традиції продовжилися і в літературній казці. Книга не мала успіху у читачів, гра і містифікація були не зрозумілі сучасниками. Виняток робився тільки на всіма визнану «Лафертовская маковніца». Слід зазначити, що були ті, хто зрозумів задум А. Погорєльського: художнім принципам автора «Двійника ...» слідував В.Ф. Одоєвський в «Строкатих казках ...» і А.С. Пушкін в «Повісті покійного Івана Петровича Бєлкіна», який не міг не оцінити достоїнства «парадоксів-переосмислень» (термін В.Е. Вацуро) А. Погорєльського. Також книга багато в чому підготувала грунт для українських повістей Н.В. Гоголя.
У 1830 р. в перших номерах «Літературної Газети» А.Погорєльського публікує дві голови нового задуманого роману «магнетизера». Ми бачимо тут опис купецької провінційної сім'ї і вторгнення в неї «таємничого», як і зображення петербурзького чоловічого пансіону з підземним світом в «Чорній курці». Автор звертається до проблеми месмеризму - вченню австрійського лікаря Ф.А. Месмера про «тваринному магнетизм» - особливої ??магнітної силі, виробленої людьми і здатною чинити фізичний і психічний вплив на оточуючих, що поклала початок сучасному гіпнозу. Автор зачіпає тему «біснування», продовжену у В.Ф. Одоєвського в «Орлахской селянці» (1838 р.) і у А.Ф. Вельтмана в «Серце і Думці».
«Чорна курка» багато в чому допомогла А. Погорєльського перейти до теми моральних проблем не тільки дитини, але й дорослого. У світ вийшов нравоопісательний роман «Монастирка», присвячений життю провінційного дворянства. Перша частина твір була видана в 1830р., В 1833 р. пішла насичена пригодами друга частина. «Сей роман, - наголошувалося в« Російському інваліда », - є незвичайне, приємне явище в нашій словесності. Він багатий цікавими пригодами і яскраво обмальованими характерами, а тому живий і цікавий »[122]. «Московський телеграф» побачив у «Монастирку» «приємне опис сімейних картин», «розповідь доброго приятеля про добрих людей, яким зустрічалися іноді неприємності» [122]. У «Літературній газеті» вона була названа «справжнім і першим у нас романом моралі» [122].
Одним з найвідоміших і затребуваних творів А. Погорєльського є єдина видана ним в 1829 р. літературна казка «Чорна курка, або Підземні жителі». Поєднання чарівництва і дійсності, дидактики і невимушеної бесіди, своєрідність художньої манери розповіді дозволили «чарівної повісті» стати невід'ємним допоміжним матеріалом дорослих для...
