вторитарний політичний режим в сучасному світі існують з наступних причин: панування підданське типу політичної культури; велика ступінь конфліктності в суспільствах; економічна відсталість; відсутність розвиненого громадянського суспільства тощо
Таким чином, будь авторитаризм внутрішньо суперечливий, важко передбачуваний і потенційно нестабільний. Як правило, умови, що дозволяють йому втриматися при владі, не стільки політичні, скільки соціальні та економічні. Політично у авторитаризму найчастіше немає ні стабільного джерела влади, ні надійної опори у вигляді масового руху. Більш того, авторитаризм нерідко існує в умовах сегментированного суспільства, в якому жодна з конкуруючих політичних угруповань не має шансів прийти до влади. Водночас соціально авторитаризм має хороші шанси для виживання. У розпаді соціально-економічних зв'язків і криється головна причина виникнення авторитарних режимів.
2. Закріплення особистих і політичних прав і свобод індивіда в зарубіжних конституціях
Перші конституції проголосили життя і свободу людини природними і невід'ємними правами особистості. Вони виходили з того, що люди народжені вільними і зберігають цей свій стан протягом усього життя не з волі державної влади, а в силу природи або влади божественної. Держава може лише ставити межі цієї свободи в тій мірі, в якій це необхідно для збереження миру в країні, для збереження нормальних відносин всередині суспільства.
Теоретичні основи таких підходів заклали видатні мислителі Джон Локк, Томас Пейн, французький філософ-енциклопедист Жан-Жак Руссо. Ці ідеї були закріплені в першому документах буржуазних революцій: «Декларації незалежності» США 1776 року, в перших десяти поправках до конституції США 1787 (американський «Білль про права») і, природно, у французькій «Декларації прав людини і громадянина» 1789 і у французькій Конституції 1791 року.
Ці нормативні акти актуальні й досі. Наприклад, «Декларація незалежності» США донині активно вивчаються юристами. Французька «Декларація прав людини і громадянина» увійшла в якості преамбули до конституції Франції 1946 року, а служить преамбулою сучасної конституції Франції 1958 року.
Найважливіша думка природно-правового розуміння прав і свобод людини полягає в тому, що держава в особі своїх органів може лише ставити межі свободам людини, але прав чи свобод держава не надає. Головне завдання держави - мінімальне втручання в природні права і свободи людини. За цією доктриною формулювалися і формулюються правові способи фіксації прав і свобод. Так, наприклад, у Великобританії, Франції, Канаді, Новій Зеландії правові акти закріплюють не права і свободи у власному розумінні слова, - те, що може і повинен робити людина - а тільки те, що забороняється робити людині. З цієї доктрини випливає знаменитий принцип: «все, що не заборонено, те дозволено». Можна все, що не заборонено. Однак такий принцип не є єдиним, тому що в сучасному світі не тільки визнаються неписані природні права, але і закріплюються конкретні права і свободи. Отже, є два підходи: посилання на права, які дано згори, і права, які перераховуються у вигляді конкретного каталогу прав і свобод.
Американський підхід поєднує обидва принципи. Перші десять поправок конституції США («Білль про права») закріплює перелік особистих і політ...
