, то є любов до себе, віра в себе - стає неможливою без приниження інших людей. Але ключовий момент тут - саме приниження іншого народу, що створює ілюзію любові до себе, в той час як саме приниження - цілком реально і руйнівно. Така психопатологія виникає або при загрозі втрати державності, або в період (проміжок в декілька років) відновлення втраченої державності, або в момент реалізації великих експансіоністських планів. Впливу націоналізму піддаються усі верстви, індивіди, бо етнос є найсильнішою референтною групою для особистості, яка живе в умовах нестабільності, а тим більше при кризах суспільних інститутів, права, економіки. Тоді в націоналізмі шукають порятунку - простого, доступного для мас, бо він - вихід з дискомфорту, це визначає психологічний порятунок. Люди легше об'єднуються навколо заперечення «вони гірші», «чуже-погане», вони, винуватці, ну а «жертв терору» завжди можна знайти і навіть організувати. Це також є способом подолання власного комплексу меншовартості, особливо у перших поколінь міщан, інтелігенції, які відірвані від звичайних умов і відчувають певний дискомфорт. Водночас націоналізм є універсальним методом систематизації усього того, що існує у соціальних, політичних та особистих прагненнях окремих особистостей і суспільних груп. Дані прагнення зводяться в абсолют, вважаються єдино правильним рецептом, за яким певна нація пробує перебудувати світ згідно власного розуміння і принципам.
Дуже цікаво, і на мій погляд, дуже точно про націоналізм написав англійський письменник і публіцист - Джордж Оруелл у своїх Нотатках про націоналізм. Він виділив його основні риси, а саме: одержимість, нестабільність і байдужість до реальності.
Одержимість. Ця властивість глибокої переконаності в перевазі своєї нації. Жоден націоналіст ніколи не думає, не говорить і не пише ні про що, крім переваги своєї власної угруповання. І йому важко, якщо взагалі можливо, приховати свою причетність до неї. Найменша тінь, кинута на його групу, або будь-яка похвала за адресою ворожої організації виводять його з себе, і позбутися цього почуття він може, тільки давши рішучу відсіч. Якщо обрана націоналістом угруповання є реальною країною, скажімо Ірландією чи Індією, він готовий твердити про її перевазі не тільки у військовій могутності та політичної чесноти, а й про перевагу в мистецтві, літературі, спорті, структурі мови, фізичної красі її жителів, а може бути , навіть в кліматі, ландшафтах та кухні. Це виражається також і в тому, що всі націоналісти вважають боргом поширювати свою власну мову на шкоду мові противника.
Нестабільність. Виражається в тому, що ступінь гарячність, з якою зазвичай тримаються за націоналістичні прихильності, не заважає націоналістам змінювати свої уподобання. Як не дивно, прихильності націоналістів можуть бути (і часто виявляються на ділі) пов'язані з якоюсь іноземною державою. Дуже часто великі національні лідери чи засновники націоналістичних рухів навіть не належать до тієї країни, яку вони прославили. Іноді вони просто іноземці, або, що частіше, вихідці з периферійних районів. Прикладами можуть служити Сталін, Гітлер, Наполеон, Де Валера, Дізраелі, Пуанкаре, Бивербрук. Нестабільність націоналізму яскраво виявляє себе серед інтелектуалів. Для інтелектуала ці переходи мають важливу функцію. Вони дозволяють йому бути набагато більш націоналістично - більш вульгарним, більш дурним, більш злісним, більш безчесним,...
