ся біля заплави. Гребінь тераси, зрізаний і сильно схоплений кореневими системами старих дерев. Внизу заплава завжди волога, поросла вільхою. Територія двору затишна, завдяки перспективам, візуально пов'язана з Гайна, з Логойському. Акцентом перспектив є Миколаївська церква (1824 рік), а далі, на узвишші, в оточенні старих кленів виднівся костел: усипальниця Тишкевичів. Будівля головним фасадом було орієнтовано в бік парку. В основу планування парку покладено двулучевой перспектива в бік річки. Один з них проходив через галявину, яку обрамляли з одного боку білі тополі, з іншого - їли, ніж досягався світловий ефект. У самої Гайни розташовані дві напівкруглі групи лип, у вигляді підкови. Біля однієї була Альтана.
Парк тягнувся на 700 метрів уздовж правого берега Гайни. Він не має чітку композицію, вузька алея проходить між садами і парками. Вона мала двоє воріт зі сторожками. Одна з сторожок збереглася. Паркове простір між галявиною на осі палацу ледве підняте. Його займали квітковий партер, а ближче до річки - масив дерев. Це найбільш мальовнича, добре збережена частина парку. Масив з'єднується з посадками уздовж заплави. Тут був невеликий водойму. Він мав декоративне значення, на березі була Альтана, а поруч стояв невеликий склозавод. Від палацу вздовж заплави через дерева проходив прогулянковий шлях. Його напрямок було пов'язано також з джерелами, які складали красу парку. Ніхто не знає, скільки їх було, кажуть, що джерел було стільки, скільки паркових доріжок. Родники наповнювали водою стародавні рови, ставок і річку Гайне. Їх звучання було чутно по всьому парку, джерела не просто дзюрчали, вони співали. Джерельна вода мала лікарські якості. Парк був примітний ексклюзивним різноманітністю посадок: близько 300 назв дерев і чагарників.
Класицизм панував в архітектурі Білорусі до середини XIX в. Альтернативою класицизму виступав романтизм, який проявився переважно в пейзажно-парковому мистецтві. Романтичні пейзажні парки створювалися за принципом вільної композиції, оброблялися штучними гротами, каскадами, руїнами (Гомельський, Логойський, Жілічскій, Савейкавскі парки) [6, с.93].
ВИСНОВОК
Приблизно з 10-х рр.. 19 в. в культурі Білорусі виникають паростки нового ідейного і художнього напряму - романтизму. Він відбивав розчарування тими підсумками, якими закінчилася французька буржуазна революція кінця 18 в. Перетворення суспільства шляхом, запропонованим філософами, не привело до створення «Царства розуму» на землі. На противагу просвітницькому раціоналізму світосприйняття епохи романтизму наповнені твердженням перемоги духовного начала над розумом. Романтизм не був окресленим художнім стилем, але в деяких сферах художньої культури він виступав як альтернатива класицизму (в літературі, живописі). Розчаровані в дійсності, романтики звернулися до історичного минулого. Це викликало широке поширення в художньому мистецтві і літературі історичного жанру. Романтизм вніс у мистецтво ідеї народності, вартості національних традицій та побуту.
Білоруська література першої половини 19 в. відображала переплетення ідей Просвітництва і романтизму, хоча визначальними були романтичні принципи. Саме романтичний світогляд з його увагою до національної культури сприяв розвитку фольклористики, використанню в художній творчості народних пісень, казок, переказів...
