іоритету ліберальних цінностей, впродовж першої половини XX в. перебувала в стані глибокої кризи, що загрожує його загибеллю. У багатьох країнах, у тому числі в Росії, на початку XX в. йшли пошуки шляхів переходу на прогресивний тип розвитку, Захід у той момент не міг бути зразком. У цьому, поряд із впливом історичних особливостей країни, полягала одна з головних причин, що зумовили досить широке поширення серед російської інтелігенції соціалістичних ідей як альтернативи, здатної забезпечити прогрес суспільства, але без європейських контрастів і потрясінь [6, C. 440].
Кілька десятиліть у радянській історіографії доводилося, що в 1917 р. ідеї марксистського соціалізму, світової пролетарської революції захоплювали велику частину народу, а революція носила соціалістичний характер, привела до встановлення диктатури пролетаріату [6, C. 440] .
Як вже зазначалося, марксизм був типовим продуктом західної культури. Природна соціальна база подібних навчань - фабрично-заводські робітники. Вже в силу цього ой не міг отримати широкого розповсюдження в Росії. Чисельність робітничого класу в 1917 р. в радянський час сильно перебільшувалася і доводилася до 15 млн чоловік. Ядро міського робітничого класу знаходилося ще в стадії формування. У більшості це були кваліфіковані заводські кадри з відносно великим стажем роботи в промисловості і ослабленими зв'язками з селянською громадою. Значна частина з них закріпилася в місті, мала міські сім'ї. Однак вони становили меншість в усіх галузях економіки, які використовують найману працю. До того ж їх постійно поглинали маси з сільських районів. У 1908-1913 рр.. заводська промисловість Петербурга, наприклад, поповнилася 69774 робочими з села. Питома вага потомственої кваліфікованої робочої сили ще більш зменшився в роки Першої світової війни у ??зв'язку з набором в армію, припливом нових робочих із селян, збільшенням кількості жінок на конвеєрах патронних заводів і т. п. Між кваліфікованим нечисленним ядром і низькокваліфікованої або зовсім некваліфікованої масою робочих було провалля у світосприйнятті, оплаті праці, умови життя і т. п. [6, C. 441].
Що вийшов з села робочий клас приніс у місто традиції «грунтової» культури. У його свідомості панували общинні цінності - колективізм, вирівнюючі принципи соціальної справедливості, антісобственніческіе настрою.
Показовою в цьому плані є доля партії меншовиків, яка керувалася теорією марксизму в її класичному варіанті і була близька за типом до західної соціал-демократії. Організаційно, як партія, вона оформилася в 1917 р., але здобути стійку партійну структуру так і не встигла.
Більшовизм представляв собою політичне явище, обумовлене колосальної російською специфікою і многоукладностью. Знову підкреслимо, це не стільки західний марксизм, скільки доморощений ленінізм. Незважаючи на клятви в безумовній вірності і відданості ідеям марксизму і безперервне викриття ревізіоністів, марксизм для В. І. Леніна, інших лідерів РСДРП (б) фактично служив теоретичним інструментом для формулювання доктрини, яка відображала проблеми російської дійсності. Більш того, «прихильність» до марксизму як теоретичній основі в певній мірі заважала більшовикам в 1917 р., хоча це і не усвідомлювалася. Зокрема, одне з найважливіших положень марксизму про світовому характері пролетарської революції міцно пристібати більшовиків до ситуації в Єв...
