вують і активізують діяльність людей. Ідеологічні засади надають значення як колективної, так і індивідуальної діяльності. Вони сприяють перетворенню класів, соціальних верств, етнічних спільнот в самостійних суб'єктів історичної дії. Тому політичні сили своїм найважливішим завданням вважають вироблення ідеологічних концепцій, здатних стати ориентационно-мотиваційної моделлю соціальної дії та поведінки індивіда. [8, c. 14]
Багато дослідників бачать в ідеології не тільки соціально значимі, теоретично оформлені погляди, але і вірування. Англійський історик і соціолог А. Тойнбі вважав, що лібералізм, соціалізм, націоналізм - це і особливий тип вірувань, своєрідні світські релігії. Розуміння ідеології як ерзац-релігії пов'язують з особливостями масової свідомості. У порівнянні з ідеологами-теоретиками, маси справді мають необхідними теоретичними знаннями та культурними навичками, і їм важко засвоювати ідеологію інакше, ніж віру. Ідеологія виступає як специфічний різновид переконань, що мають силу віри. Тому так складно відмовитися від старих ідеологічних принципів. Звертаючи увагу на складність ідеологічної переорієнтації, А. Герцен писав, що стратити вірування не так легко, як здається, важко розлучатися з думками, з якими виросли, склалися, які нас плекали і втішали. [8, c. 14]
Положення, що ідеологія - це «внутрішня релігія» сучасної держави, не слід абсолютизувати. Але важливо зрозуміти, що в ідеологіях мети руху зазвичай ототожнюються з торжеством якоїсь ідеї. Ідеї ??ж, проникнувши в маси, переосмислюються і переістолковиваются стосовно рівню буденної свідомості. Крім того, самі ідеї починають жити як би самостійним життям, стають самоцінним, перетворюються на символи віри, що конституюють реальність. Різниця між політичними ідеологіями полягає лише в тому, що одні ідеології націлені на вирішення емпірично очевидних проблем, інші - на здійснення доктринально вивірених проектів переробки світу, насаджується зверху нові раціональні форми життя.
Ідеологія держави - специфічний тип ідеології. Саме ця ідеологія повинна забезпечувати більшу чи меншу ступінь соціального консенсусу і відчуття приналежності до державно-організованого співтовариства, до історичної долі Вітчизни. Ідеологія держави стає найважливішим джерелом згоди різних соціальних і політичних сил. Слід також відзначити що «державна ідеологія обумовлюється сутністю держави» [14, c. 302].
Ідеологія держави відіграє особливу роль в процесі політичної соціалізації. Політична соціалізація відбувається під впливом багатьох факторів, але саме діяльність державних і громадських структур по індоктринації в свідомість індивідів ідеології держави забезпечує вертикальну передачу системи цінностей і моделей сприйняття політичної реальності від політичного режиму до особистості.
В ідеології держави особливо чітко проявляється інструментальна функція, яка служить досягненню конкретних політичних, економічних і соціальних цілей, значущих для всього суспільства.
У демократичному суспільстві наявність ідеології держави не ліквідує ідеологічного плюралізму різних політико-ідеологічних течій - від радикальних до помірно-ліберальних і консервативних. Але зазвичай в політично стабільному суспільстві крайні ідеологічні течії займають маргінальне становище на політичній сцені країни, а переважним впливом володіє центристсь...
