лан створення Внутрішньої Австрії, адміністративної одиниці, що існувала в 1564-1747 рр.. і яка включала в свій склад Штирію, Каринтію, Крайну.
У вересні 1865 р. у Маріборі зібрання провідних словенських політиків прийняв програму Внутрішньої Австрії, яка увійшла в історію під ім'ям Маріборско. Однак у Внутрішній Австрії словенці становили всього 43% населення, і тому її створення ніяк не вирішувало словенська національне питання. Бажаючи посилити словенська елемент у майбутній автономної одиниці, такі діячі як Маяр і Ейншпіллер стали пропагувати проект створення Іллірійської королівства. Ця політична програма на основі "історичного права" не могла словенцям замінити собою програму Об'єднаної Словенії і не отримала надалі розповсюдження. p> У 60-і рр.. ХІХ в. в словенських містах стали бурхливо розвиватися різні культурно-просвітницькі суспільства: читальні, видавництва. Так, у 1864 р. була заснована Словенська сволок, товариство по виданню книг слов'янською мовою. Матіца випускала праці з історії, етнографії, філології. Ці суспільства в умовах боротьби за національні і політичні права дуже швидко політизувалися. З них вийшло нове покоління словенських національних діячів, що не задовольнялися обережними методами політиків, які орієнтуються на Маріборско програму. На відміну від представників старшого покоління, яких стали називати старословенцамі, вони отримали ім'я младословенцев. Младословенци прагнули до більш активних дій, особливо після австро-угорського угоди 1866 р., яка завдала удару по національним інтересам і сподіванням словенців. Цей акт означав зміцнення панування австрійської буржуазії в західній частині імперії, в тому числі і Словенії, і остаточну відмову австрійських правлячих кіл від об'єднання словенських земель і надання словенцям автономії.
Після введення австро-угорського дуалізму в Австрії була прийнята нова Конституція (1867), яка стала кроком вперед у буржуазному перетворенні Австрії. Були проголошені свобода віросповідання, рівність громадян перед законом і право народів користуватись своєю мовою в школах і установах, школа була відокремлена від церкви. Закон 1873 встановив прямі вибори в парламент, що ще раз підтверджувало централістський принцип державного устрою Австрії. Для словенців ступінь здійснення проголошених Конституцією 1867 національних прав залежала від сили їх відсічі германізації в кожній землі. Географічний чинник заважав національної інтеграції. Гірські загублені селища і низинні села були відірвані один від одного. У містах Карінтії і Штирії переважало німецьке населення. Центром національного єднання стала Крайна на чолі з містом Любляна, де словенці становили більшість.
У цей період в словенській громадської думки переважали два напрямки: програма Об'єднаної Словенії та Югославянськая ідея, яка передбачала триалістичну перевлаштування імперії з виділенням югославянських одиниці. Про можливий адміністративному об'єднанні словенських земель з Триєдиним королівством домовилися хорватські і словенські політичні діячі в 1870 р. в Любляні. Тоді ж було прийнято резолюцію, яка проголошувала спільність інтересів південних слов'ян Австро-Угорщини. p> На початку 90-х рр.. XIX в. у словенців оформилися політичні партії. У 1892 р. виникла консервативно-клерикальна - Католицька народна партія, яка згодом, в 1905 р., перейменувалася в Словенську народну партію, а в 1912 р. - у хорвато-словенську партію права. У 1894 р. отримала організаційне оформлення ліберальна Народна прогресивна партія. Усі наступні десятиліття чільне місце на політичній арені займали консерватори-клерикали.
У Словенії, як і в інших католицьких країнах, духовенство відігравало велику роль у суспільному житті. Поштовхом для активізації соціальної та політичної діяльності духовенства послужила енцикліка Лева III. У цьому посланні глава католицької церкви, захищаючи приватну власність, закликав католицьких священиків до активної діяльності по захисту пригноблених верств населення і засуджував експлуататорів. У кінці XIX - початку XX в. в словенських землях відбулося чотири католицьких з'їзду (з 1892 по 1913 рр..), На яких обговорювалися найбільш животрепетні питання культурної і політичного життя словенців. Особливістю політичного життя словенців було те, що в національному русі провідну роль відігравала церква і священики, як авангард національних сил. Яскравими представниками клерикальних кіл Словенії в цей період були єпископи Антон Махніч і Якоб місій, які всебічно і дуже активно сприяли проникненню церкви в усі сфери життя словенців. Під впливом пропаганди Католицької народної партії стало розвиватися досить популярне в словенських масах рух християнського соціалізму. Його очолив священик і професор богослов'я Янез Крек. Він вважав, що протистояти експлуатації можна, створюючи селянські та робітничі кооперативи, відкриваючи кредитні каси для допомоги робітникам і селянам. Досить популярні були х...
