ристиянські соціалісти і в робочому середовищі. Вже в 1894 р. вони створили "Словенське католицьке робоче суспільство" у Любляні, яке ставило за метою покращення матеріального і духовного становища робітників. Християнські соціалісти не прагнули створити власну партію, а діяли в рамках Католицької народної партії і всіляко сприяли її популярності. В основі національно-політичної програми партії лежала програма "Об'єднана Словенія".
Народна прогресивна партія, очолювана лібералами Іваном Хрібаром та Іваном Тавчаросом, на противагу клерикалам вела широку пропагандистську роботу через культурно-просвітницькі організації Товариства св. Кирила і Мефодія. p> У 1896 р. в Словенії була створена Югославянськая соціал-демократична партія (ЮСДП), яка була частиною австрійської соціал-демократичної партії і також прийняла Гайнфельдскую програму. Її лідер Етбін Кристал вважав, що словенці повинні боротися за культурно-національну автономію і заперечував всяку політичну форму автономії.
У кінці XIX - початку XX століття загострилися відносини між словенцями і німцями. Відкрите протистояння в суспільно-політичного та економічного життя пояснювалося, перш за все, конкуренцією національно - буржуазного чиновництва, а також зростанням расистських і шовіністичних теорій, поширенням пангерманізму. Найбільш відверто цей процес проходив у зонах контактного проживання словенців і німців, і в першу чергу в Карінтії. Так, повсякденні дії влади (призначення -якого чиновника або сільського вчителя) ставали приводом для гострих національних конфліктів. Австрійські шовіністи нерідко організовували напади на словенських діячів і на національні установи. У вересні 1908 р. у Штирії були побиті члени Товариства св. Кирила і Meфoдія. У зв'язку з цим у Любляні спалахнули демонстрації, що супроводжувалися збройними нальотами на дому австрійців. Поліція при розгоні демонстрантів застосувала зброю, кілька людей було вбито.
У словенських землях протягом всього передвоєнного періоду тривала боротьба за словенську школу, вживання словенської мови в установах, за розширення участі словенців у місцевому управлінні. У той же час австрійські власті всіляко гальмували зміцнення національної єдності словенців.
Після анексії Боснії і Герцеговини, яка поставила югославянських питання в центр політичного життя Австро-Угорщини, соціал-демократи югославянських земель імперії для вироблення єдиних поглядів з національного питання скликали в 1909 р. в Любляні конференцію. Резолюція з національного питання висувала завдання злиття югославян в єдину націю і принцип культурної автономії у складі "Демократичної конфедерації народів". Серед політичних діячів, що входили в соціал-демократичну партію, виділявся відомий письменник Іван Цанкар, який вважав неможливим національне визволення словенського та інших народів у рамках Австро-Угорщини, він був прихильником незалежної федеративної югославянських республіки. Так само як і в інших слов'янських народів, у словенців напередодні війни з'явилися таємні молодіжні організації ("Відродження"), які ставили завдання створення незалежної держави та виступали з антиавстрійські гаслами.
Список використаних джерел
1. Симакова О.А. Історія південних слов'ян з найдавніших часів до 1914 р.: навчальний посібник/Симакова О.А., Сальков А.П., Олександрович С.С. - Мн., 2004. - 191 с. p> 2. Кириліна Л.А. Словенці і революція 1848-1849 рр.. М., 2000. p> 3. Історія Європи: У 8 т. Т.3: Від середньовіччя до нового часу (кінець ХV - перша половина ХVII ст.). М., 1993. p> 4. Звід найдавніших письмових звісток про слов'ян. Т.1 (I-VI ст.). М., 1991; Т.2 (VII-IX ст.). М., 1995. p> 5. Хрестоматія з історії середніх століть. М., 1963. br/>
