ні по відношенню до числа представників професії дизайнера автоматично призводить до того, що роль самої творчої індивідуальності лідируючого дизайнера значно виростає. Авторські концепції лідерів дизайну (а саме лідери елітарного і масового дизайну створюють авторські концепції) тим менш є описами дійсного дизайну, чим більшою мірою вони стають індивідуальної інтерпретацією дизайну для самого дизайнера. Концепції дизайну виступають як чисто професійні з більшою чи меншою домішкою абстрактно-етичної або абстрактно-радикальної орієнтації, але, як вказував В. І. Ленін, "безпартійність в буржуазному суспільстві є лише лицемірне, прикрите, пасивне вираження приналежності до партії ситих до партії панівних, до партії експлуататорів "(8). У концепціях дизайну пасивної приналежності до "природного" порядку речей більше, ніж лицемірства, або вже ця приналежність заявляється відкрито (що є новим в самовідчутті буржуазної інтелігенції) і не можна сказати, що автори різних концепцій цього не розуміють. Це одна з істотних причин, за якими міфологія дизайну, по всій видимості, не тільки не заміщується теорією дизайну, але, навпаки, грає все більш істотну роль у формуванні різних професійних ідеологій відповідно різним службам сучасного західного дизайну.
