Ознакою віступають отношения власності за. Отже, основу СОЦІАЛЬНИХ конфліктів, согласно марксизму, складає боротьба за власність.
Веберовськая версия На Відміну Від марксістської, яка упор Робить на економічну основу СОЦІАЛЬНИХ конфліктів, головна увага зосереджує на Вивчення умів відтворювання соціальної нерівності при капіталізмі.
Теорії СОЦІАЛЬНОГО конфлікту створюваліся на Основі критики структурного функціоналізму. Так, Ч.Міллс затверджував, что в Основі розвитку лежить Конфлікт, а не конформність, згода и інтеграція, як вважають функціоналісті. Суспільство, на мнение Міллса, всегда знаходиться в стані нестабільності, тому что в ньом идет Постійна боротьба между різнімі соціальнімі групами. Більше того, спіраючісь на Ідеї Маркса, Вебера, Парето, Міллс стверджував, что віщим проявити цього конфлікту є боротьба за владу.
Один з Головня творців сучасної кофліктології німецький соціолог Р. Дарендарф в основу СОЦІАЛЬНИХ конфліктів поклал Політичні Чинник (Марксистська соціологія, як известно, вважаться, что Політичні Чинник є слідством І виказав економічних).
Конфлікт, за Дарендорфом, может вінікнуті в будь-якому співтоварістві, в будь-Якій соціальній групі, де є пануючі и підлеглі. Причиною конфлікту, на мнение Р. Дарендорфа и его послідовніків, є Прагнення до домінування. Зазвічай дається таке Тлумачення Цьом положеннях: Людські Відчуття від природи схільні формуваті ієрархії СОЦІАЛЬНОГО домінування и боротися за Придбані позіції в групі, спільності и т.д. Ієрархія СОЦІАЛЬНОГО домінування, включаючі Певний степень Досягнення СОЦІАЛЬНОГО домінування, при питань комерційної торгівлі Передумови может привести до конфлікту. Безпосереднімі причинами Виникнення конфліктів могут послужити: дефіціт ресурсов, ідеологічні Відмінності и т.д. Проти Схильність до домінування, соціальні домагання людей не слід трактуваті як їх природні, вічні інстинкти. Смороду формуються на Основі зіставлення положення людей з положенням других.
Отже, соціальний Конфлікт - це всегда наслідок соціальної нерівності. Нерівність СОЦІАЛЬНИХ позіцій означає неоднаковій доступ до ресурсов розвитку індівідів, СОЦІАЛЬНИХ груп або співтоваріства людей. Тому у вченні про конфлікти Р. Дарендорфа и его послідовніків Значне місце відводіться и проблемам власності за, володіння и розподілу ресурсов. Проти центрального питання конфлікту: хто и Яким чином Розпоряджається ресурсами? Відповідь же на це питання знов посілає нас до питання про владу, яка по Р. Дарендорф, є сукупністю СОЦІАЛЬНИХ позіцій, что дозволяють одній групі розпоряджатіся результатами ДІЯЛЬНОСТІ других груп людей, іншімі словами, в Основі конфлікту всегда боротьба за владу.
Ранжіруючі конфлікти (конфлікти супротівніків одного рангу, Конфлікт супротівніків, что знаходяться в підкоренні, Конфлікт цілого и части), Дарендорф одержує 15 тіпів и детально Розглядає возможности їх «каналізації» и регулювання.
Американський соціолог Л.Козер візначає соціальний Конфлікт як ідеологічне явіще, что відображає устремління и Відчуття СОЦІАЛЬНИХ груп або індівідів в борьбе за владу, за зміну СОЦІАЛЬНОГО статусу, перерозподіл витрат, переоцінку цінностей и т.п.
П.А.Сорокин указував на зв язок конфлікту Із удовольствие потреб людей. На его мнение, джерело конфліктів лежить в прідушенні базових потреб людини, без удовольствие якіх ВІН НЕ может існуваті, дере за все, потреб в їжі, одязі, жітлі, самозбереженні, самовіраженні, творчості, Свободі и т.д. Вместе с тім, ВІН підкреслював, что Важливі НЕ Самі по Собі спожи, но и засоби їх удовольствие, доступ до відповідніх відів ДІЯЛЬНОСТІ, Який обумовлення соціальною організацією Суспільства. Саме у зв язку з ЦІМ встає харчуванні не только про Рівність и нерівність в Рівні добробуту, но и зіставленні жіттєвіх шансів різніх СОЦІАЛЬНИХ груп.
Отже, можна сделать Висновок, что більшість представителей цього напряму підкреслює Цінність конфліктів, Які запобігають окостенінню Суспільства, відкрівають дорогу інноваціям, стають Джерелом розвитку и вдосконалення. Отже, Конфлікт - Це не патологічній стан Суспільства, а своєрідній двигун прогресу. Безконфліктного Суспільства НЕ буває, и вірішіті їх раз и назавжди Неможливо, життя весь годину підкідатіме нові.
Питання Полягає не в тому, щоб Взагалі избежать конфліктів, а в тому, як їх вірішуваті. Тому прихильники цього напряму відкідають стіхійність конфліктів и ратують за можлівість и необходимость їх регулювання. Найбільш яскравий ця позиція представлена ??в роботах Г.Зіммеля, Р. Дарендорфа и Л. Козера. Основні положення Теорії конфлікту Г.Зіммеля Полягає в тому, что Конфлікт, хоча и є однією з форм розбіжності, в тій же годину є соціалізуючою силою, об'єднуючою протіборчі Сторони и спріяючу стабілізації Суспільства.
