жливе тоді, коли людина очікує, сподівається, вірить, йде до нього і от коли на шляху до нього закладається останній, щодо випадковий цегла, трепетно ??сповіщає про що завершується шляху до нових, збагачує можливостям, тоді людину і наповнює це відчуття. Щастя виникає тільки при досягненні чогось дійсно важливого для людини. Він НЕ буде щасливий, якщо цей подарунок долі не торкнеться його душу .
Щастя, на відміну від радості, пов'язано з стійким станом наповненості позитивною енергією, але це стійкий стан досяжно тільки при правильному і здоровому способі життя , при гармонії з самим собою (самореалізації, відсутності протиріч внутрішнього світу і зовнішнього) і при обміні цієї позитивною енергією з іншими людьми , що можливо тільки коли людина позитивно ставиться до інших, віддає їм свою енергію, тепло, допомагає їм справами і т.д., за що і отримує натомість те ж саме від інших. Більш щасливий той, хто живе в щасливому оточенні і знає, що в цьому щастя інших є і його заслуга. Так, привносячи щастя іншим, людина і себе почуває щасливим.
Підводячи підсумок, відзначимо, що щастя виникає тільки тоді, коли умови дозволяють бути собою, керуватися внутрішніми спонуканнями і коли тебе цінують в тій якості, який ти є, заохочують твою діяльність, поведінку, спосіб життя. Коли життя особистості є суттєвою, необхідною в житті оточення. Таким чином, щастя - це стан душевної рівноваги, внутрішньої гармонії, злагоди з самим собою і зовнішньою дійсністю, коли потреби людини відповідають його можливостям самореалізації.
Чи існує сенс нашого життя? І якщо так, то в чому він полягає?
Поняття «сенс» несе в собі суб'єктивне зміст, сенс завжди може бути тільки по відношенню до певного свідомості: індивіда, суспільства, бога і т.д. Наука заперечує існування вищих потойбічних сил, тому навіть якщо й існує якийсь вселенський розум, то який саме зміст він надає нашому житті і життя взагалі, науковими методами ми пізнати не зможемо. Однак більшість релігій сходяться в тому, що сенс життя полягає в духовному самовдосконаленні, у розвитку духовних якостей людини. І таке розуміння сенсу життя цілком узгоджується з логічними міркуваннями. Якщо всі люди будуть бачити сенс свого життя в духовному розвитку, то у відносинах між ними буде панувати гармонія. У той же час буде це приводити до поліпшення матеріальних умов життя залишається під великим питанням.
За відношенню до свідомості суспільства індивідуальна життя має сенс в тій мірі, в якій вона несе для нього цінність, приносить суспільну користь. Навіть якщо людина обділений талантами, він може нести користь у будь-який, навіть не престижної професії, адже кожна з них затребувана суспільством. Він також може нести добро іншим людям, допомагати їм у чомусь.
За відношенню до свідомості індивіда сенс його життя пов'язаний з особливостями процесу її осмислення, смислонаполненія, власної оцінки свого минулого і бачення цілей і завдань свого майбутнього. Такий сенс життя цілком суб'єктивний, визначається свідомістю самого індивіда. Однак у цій суб'єктивності можна знайти і об'єктивні моменти. Адже людині властиво прагнення до пізнання об'єктивного світу, до пізнання того, що більш цінне і корисного, а що менш. Таким чином, крім суб'єктивного сенсу життя, людина здатна пізнати і якусь об'єктивну формулу сенсу життя, застосовну для всіх. Назвемо такий смисл життя загальним або об'єктивним. Об'єктивність такого сенсу життя в його общезначимости, об'єктивної цінності, користь для всіх.
Оскільки в основі процесу смислонаполненія життя лежить індивідуальна свідомість, то і загальний сенс життя повинен виводиться з індивідуального. Тому почнемо розгляд з нього.
Коли потік життєвих подій захоплює людину по своєму шляху, то він не замислюється про сенс життя, чи не задається питанням: «навіщо продовжувати жити, заради чого?». Тут для нього все начебто б ясно: жити заради самого життя, продовжувати ту її лінію, за яку він вже у відповіді, яка пов'язує особистість своїми перспективами і сформованими обов'язками. Такий питання постає лише тоді, коли людина випадає з цього захопливого потоку життя, коли виникає почуття неповноти реалізуються можливостей своєї індивідуальної сутності, свого «я». Особливо гостро це питання постає тоді, коли людина починає втрачати тісний зв'язок зі світом, коли зовнішній світ постає як чужий його внутрішнього світу, його спонукань, цінностям, ідеалам, баченню своїх цілей і завдань у житті. Коли життя проходить повз нього, втрачаючи майже всякий зв'язок з його свідомістю, стаючи все більш неусвідомленим процесом, то вона втрачає для нього всякий сенс і цін...
