ням у вирішення основних філософських питань про сутність людини і сенс його життя, про онтологічної структурі світу і способах його пізнання.
Право, таким чином, але самому своєму духу «философично», воно є «філософію на практиці», що, відповідно, передбачає і «філософію в теорії», роль якої і виконує філософія права.
Значення філософії права в підготовці майбутніх юристів. Цілком очевидно, що вміння усвідомити високий гуманістичний сенс своєї діяльності, філософськи обгрунтувати свою теоретичну позицію і прийняте практичне рішення є ознакою високого професіоналізму і громадянської чесності юриста.
Таке обгрунтування, особливо в області практичних рішень, не завжди усвідомлюється, проте воно значною мірою визначається домінуючими установками світогляду юристів, на формування якого покликана впливати філософія права. Спроби вирішувати фундаментальні теоретичні проблеми юриспруденції без філософського обгрунтування призводять, як правило, до їх релятивизации або догматизації. «Той, хто вважає, що обійдеться без філософського обгрунтування функціонування правової системи, - пише французький філософ права Г.А Шварц-Ліберман фон Валендорф, - насправді несвідомо керується своєю« особистою », доморослої філософією, ризикуючи скінчити блуканнями в потемках правової дисгармонії».
Таким чином, необхідність вивчення студентами юридичних вузів філософсько-правових знань lt; # justify gt; Висновок
З виникненням позитивізму з'явилася можливість внести деяку ясність у питання про поняття права. Саме представники філософії юридичного позитивізму, рішуче відокремивши право від моралі, внесли величезний внесок у розвиток науки про право. Вони в XIX столітті визначили предмет правознавства та обмежили його аналізом юридичних норм.
На процес формування філософії права в Росії безпосереднє вплив справила західноєвропейська філософія. У своїх теоретичних пошуках ідеологи різних соціальних сил Росії пореформеного періоду часто спиралися на європейський позитивізм: на праці Д. Мілля, Г. Спенсера, Е. Літтре та інших західноєвропейських мислителів. Це вплив полягав не в простому копіюванні західноєвропейських ідей позитивістських навчань російськими філософами і правознавцями, а в модернізації та пристосуванні цих ідей до умов своєї країни з урахуванням національної правосвідомості.
Особливий вплив на розвиток позитивістських теорій права в Росії надали соціологічні погляди О. Конта. Разом з тим, її російських прихильників відштовхував надмірний об'єктивізм цього французького філософа, його зневага психологічної проблематикою, прагнення представити процес пізнання як один з аспектів світової розвитку, яке здійснюється саме по собі поза всякою зв'язку з особистісним творчістю вченого, в той час як російські мислителі пов'язували процес пізнання з якимись вищими моральними завданнями і не дивилися на нього як на просте накопичення нових відомостей про навколишню дійсність. Це породжувало як захоплені, так і зневажливі оцінки позитивістської концепції з боку російських мислителів.
Проте вже в кінці XIX - початку XX століття позитивістська методологія і засновані на ній філософсько-правові ідеї починають відчувати кризу. Поряд з цим назріває потреба відновити багатий запас природно-правових ідей вітчизняних мислителів, у яких своїм методологічним джерелом класичну німецьку філософію. У цей час Росія переживала воістину унікальний період свого розвитку. Своєрідність цієї епохи полягала в поєднанні посткрепостніческого феодалізму і сучасних на той момент форм капіталізму, середньовічні стереотипи суспільної свідомості і європейські ідеали і цінності. Поновилася з кінця 80-х - початку 90-х рр. XIX століття спроба побудувати правову державу робить актуальною задачу уважного аналізу теоретичного і практичного досвіду російського лібералізму
Фундаментальні проблеми суспільної системи на порозі XX століття. Знов зажадали того, щоб була знайдена духовно-філософська основа для вирішення питань, пов'язаних з назрілими змінами в суспільно-політичному житті суспільства. Для більшості російських лібералів теоретичною базою стала теорія природного права. Завдяки своїй гнучкості, глибині і яскраво вираженою гуманістичної спрямованості природно-правова теорія стала свого роду світоглядом, в рамках якого вироблялися нові політико-правові ідеї. У Росії відбувається бурхливий сплеск інтересу до природного права, що і визначило необхідність його відродження після тривалого панування позитивізму.
Переважна більшість представників школи природного права в Росії розвивали свої ідеї в руслі неокантіанства, неогегельянства та релігійної метафізики. Причому це повернення до філософських підвалин І. Канта і Г. Гегеля супроводжувалося не тільки їх реанімацією, а й спробами заповнити «п...
