ей на масові заворушення різна - від депресивного стану до мобілізаційного, тому є всі підстави побоюватися їх поновлення. Про це свідчить суспільна практика. Так, після ГКЧП стан соціальної напруженості, супроводжуване масовими заворушеннями і різного роду ексцесами різного ступеня інтенсивності (наприклад, розвал СРСР, події осені 1993 року в Москві, криміналізація суспільства та ін.), Лихоманили нашу країну аж до середини 1990-х років.
Таким чином, масові заворушення - це вкрай небезпечне соціальне явище, в основі якого лежить актуалізація негативних масових настроїв натовпу. Без сумніву, існує сама безпосередній зв'язок між поведінкою натовпу і громадською безпекою. Тому сьогодні, коли рівень її ще недостатньо високий, кожній людині важливо не тільки знати правила поведінки в натовпі і основні способи захисту в умовах масових заворушень, а й уміти при необхідності застосовувати їх на практиці.
Формування натовпу
Натовп - тимчасове і випадкове збори індивідів будь-якої національності, професії та статі незалежно від причини цього зібрання. При відомих умовах учаснику такого зібрання - «людині натовпу» - притаманні абсолютно нові риси, відмінні від тих, які характеризують окремих індивідів. Свідома особистість зникає, а почуття і ідеї всіх окремих одиниць, які ціле, яку називається натовпом, приймають один і той же напрямок. Утворюється «колективна душа», яка має, звісно, ??тимчасовий характер, але збори в таких випадках стає тим, що француз Г. Лебон (1841 - 1931) назвав організованою юрбою або натовпом натхненним, який складає єдину істоту і підчиняється закону духовної єдності натовпу.
Без сумніву, одного факту випадкового надходження в місці багатьох індивідів недостатньо для того, щоб вони набували характер організованого натовпу; для цього потрібно вплив деяких збудників. На думку французького соціолога та психолога С. Московічі, маси являють собою соціальний феномен: індивіди «розчиняються» під впливом навіювання, яке виходить від вождя. Соціальна машина омассовления людей робить їх ірраціональними, коли люди, роздратовані якою-небудь подією, збираються разом і совість індивідів не може стримувати їх імпульсів. Маси захоплюються, підстібаються вождем («божевільні ведуть сліпих»). У подібних випадках політика виступає як раціональна форма використання ірраціональної сутності мас. Сказавши «так» вождю, екзальтована натовп змінює віру й перетворюється. Емоційна енергія кидає її вперед і додасть їй мужність переносити страждання і в той же час бездушність. Енергію, яку маси черпають у своїх серцях, лідери використовують, щоб натискати на важелі управління державою і вести безліч людей до мети, продиктованої розумом.
«Соціальне залучення» може бути чинником, що підсилює поведінковий компонент. Наприклад, вуличні заворушення, бунти, погроми та інші подібні агресивні масові дії активізують індивідуальні установки (негативне ставлення до влади, міліції або який-небудь «ворожою» групі), які в звичайних умовах проявляються лише у вербальних оцінках або настроях. У подібних ситуаціях підсилюючим додатковим чинником є ??феномен емоційного зараження, що виникає у великих скупченнях людей, натовпі.
Характеризуючи колективна поведінка і роль громадської думки, виділяють три типи формування стихійних груп:
Натовп, яка утворюється на вулиці з приводу самих різних подій (дорожньо-транспортна пригода, затримання правопорушника і т.д.). При цьому стихія, будучи основним фоном поведінки натовпу, призводить часто до його агресивних форм. Якщо знаходиться людина, здатна очолити натовп, в ній виникають вогнища організованості, які, однак, вкрай нестабільні;
Маса - більш стабільне утворення з нечіткими межами, яка більш організована, свідома (мітинги, демонстрації), хоча різнорідна і досить нестійка. У масі більш значима роль організаторів, які не висуваються спонтанно, а відомі заздалегідь;
Публіка, яка зазвичай збирається для короткочасного спільного проведення часу у зв'язку з якимось видовищем. Публіка досить роз'єднана; її специфічною рисою є наявність психічного зв'язку і єдиної мети. Завдяки спільної мети публіка більш керована, ніж натовп, хоча будь-якої інцидент може перетворити її дії в некеровані (скажімо, поведінку вболівальників на стадіоні в разі програшу улюбленої команди).
Таким чином, під натовпом розуміють тимчасове і випадкове зібрання людей, що характеризується духовно-емоційної спільністю, просторової близькістю і наявністю зовнішнього стимулу. Маса - кілька більш стабільне і свідоме освіту індивідів (наприклад, учасники мітингу або демонстрації); організатори маси з'являються не стихійно, а визначені заздалегідь. Публіка - це спільність людей, які є споживачами одного і того ж духовного та інформаційного продукту; на ві...
