ацій). Коли мова йде про патріотизм, ні в якому разі не можна забувати про те, що він був вирощений досвідом багатьох поколінь, а накопичення знань нашими предками передбачає їх розумне використання, але аж ніяк не відмова від них. Саме ставлення до минулого відрізняє ліберала і консерватора. «Занадто вільне, часом зневажливе ставлення до знання, ігнорування ідеологемми« думати про майбутнє, пам'ятаючи про минуле »характеризує ліберального мислителя. Занадто часто зміни, за які ратує ліберал, стають для нього цінними самі по собі. Тим самим ігнорується мета, заради якої вони здійснюються. Консерватор ж, не будучи противником новацій, тим не менше, вважає, що вони мають сенс тільки тоді, коли є реакцією на певний специфічний вада навколишньої дійсності.
Отже, консервативні методи найбільш дбайливо і конструктивно перетворять патріотизм. Але, разом з тим, і сам патріотизм являє собою універсальний консервативний інструмент, спрямований на відновлення, підтримання та збереження суспільно-політичної єдності та злагоди.
Непростим для вивчення є такий вид групового патріотизму, в якому суб'єктом виступає нація . Складність обумовлюється, по-перше, тим, що грань між патріотичним і націоналістичним світоглядами надзвичайно тонка. Крім того, істотно можуть відрізнятися облики одного і того ж етносу на різних етапах історичного розвитку, що, втім, не применшує значення наступності між ними. Природно, патріотизм русичів епохи Володимира I суттєво відрізнявся від патріотизму їхніх нащадків часів Дмитра Донського, а любов до Батьківщини російських людей при правлінні Івана Грозного від такого ж почуття підданих Петра I. Але, тим не менше, всі вони об'єднані одним коренем, живило це велике почуття з незапам'ятних часів.
По-друге, складність полягає в тому, що розуміння патріотизму має суттєві відмінності у різних націй. Відмінності ці обумовлені особливостями менталітетів цих народів. Мало того, можуть не збігатися підходи до розуміння патріотизму навіть у тих етносів, які належать до однієї цивілізації.
Найбільш складним у вивченні представляється патріотизм, носієм якого є суспільство в цілому. Громадський патріотизм не можна розглядати як конгломерат індивідів, хоча саме в них він має своє джерело. Він акумулює те загальне, основне, що міститься в безлічі індивідуальних і групових свідомостей. Надзвичайно важливим бачиться те, що суспільний патріотизм виростає на досить конкретній основі. Він внутрішньо пов'язаний з попереднім розвитком суспільства. Діє закон історичної наступності, зв'язку. У громадському патріотичному свідомості знаходять своє вираження головні потреби і інтереси суспільства на даному історичному етапі.
Має місце взаємозалежність індивідуального, групового та громадського патріотизму. Свідомість особистості знаходить своє відображення в різних засобах і формах спілкування, тим самим, стаючи надбанням суспільної свідомості. А результати свідомості суспільства духовно збагачують особистість.
Патріот співвідносить зі своєю індивідуальністю традиції родини, котра його виростила, досвід соціальної групи, до якої він себе відносить, особливості нації, до якої він належить, вимоги суспільства, в якому він живе. З поєднання цього різноманіття і формується його патріотизм.
Патріотизм виступає як одна з основоположних потреб особистості, групи, суспільства.
Потреба взагалі являє собою нужду в чому-небудь для підтримки життєдіяльності, внутрішній стимул активності. Людина, як соціальний суб'єкт, відрізняється від решти тваринного світу тим, що на відміну від останнього, приспосабливающегося до навколишнього середовища, він активно перетворює природу і соціум. Пов'язано це з задоволенням наявних потреб, що, в свою чергу, призводить до породження нових, що вимагають задоволення.
Патріотизм особистості як потреба являє собою нужду у відчутті себе частиною цілого, усвідомлення виправданості свого існування через утвердження буття соціуму, до якого належить дана особистість. Така потреба являє собою багаторівневе духовне явище, яке отримує своє початковий розвиток ще на ранніх, додержавні етапах еволюції суспільства. У подальшому такий протопатріотізм відносно групи розвивається до форм патріотизму розвиненого суспільства і держави. Вищий прояв патріотизму особистості повинно розцінюватися як потреба, в якій духовні мотиви домінують над матеріальними, так як патріот здатний заради своєї Батьківщини пожертвувати не тільки своїм здоров'ям, але і самим життям, що пояснити матеріальними причинами неможливо.
Патріотизм соціальної групи і суспільства в цілому являє собою потребу в збереженні себе як цілісності, що має певну перспективу розвитку. Задоволе...
