ання Росії приєднатися до західних ідей соціалізму з національними фондами Росії селянської громади і показати світові можливість нового суспільства без експлуатації людини людиною.
З народними основами російської селянської громади і показати світові можливість нового суспільства без експлуатації людини людиною.
Запорукою російської соціальної революції Герцен вважав селянську громаду, відсутність розвиненої приватної власності селян на землю, традиції колективізму, взаємодопомоги, артільної в російській народі. Російських робітників по психологічному складу він вважав тими самими селянами і вважав, що вони принципово відмінні від західноєвропейських. На стихійний общинний соціалізм покладав Герцен свої надії, протиставляючи його як кріпацтво, так і капіталізму. Герцен не міг не бачити багато прояви тенденцій капіталістичного розвитку Росії. Цікаво, що він іноді називав «обуржуазивание» дворянства або з'єднання феодальної експлуатації селян з капіталістичною, «початком поширення політичної економії». Для Герцена політична економія його часу асоціювалася з іменем Мальтюса і представлялася антигуманної наукою про збагачення небагатьох за рахунок багатьох, про способи експлуатації праці капіталом.
Впровадження «принципів політичної економії» в Росії він вважав згубним для народу і сподівався, що йому буде протистояти громада, оскільки «її економічний принцип - повна протилежність положенню Мальтюса: вона надає кожному без винятку місце за своїм столом ». , Антигуманним капіталізму Герцен прагнув протиставити патріархальну гуманність російського сільського «світу», де всі бідні, але з голоду людина не помре, якщо в сусідів є чим поділитися з ним. Герцен незліченну кількість разів пояснював, що він розуміє під російським соціалізмом. В одному з найяскравіших місць він каже: «Ми російським соціалізмом називаємо той соціалізм, що йде від землі і селянського побуту, від фактичного наділу і існуючого переділу полів, від общинного володіння і общинного управління, - і йде разом з робітничий артіллю назустріч тієї економічної справедливості, до якої прагне соціалізм взагалі і яку підтверджує наука ». У цій статті Герцен у кількох яскравих фразах показує шляхи зародження та формування соціалістичних ідей в Росії і місце в цьому процесі Чернишевського, який тоді був уже в Сибіру, ??на каторзі.
З цитати видно, що Герцен вважав головним «соціалістичним» елементом громади відсутність безумовної приватної власності на землю. Також він вказує, що принципи соціалізму підтверджуються наукою, але звичайно ж не буржуазною політичною економією його часу. Теорія, яка дійсно прагнула поєднати науку з соціалізмом, вже існувала, але Герцен не міг прийняти її основних положень.
Герцену здавалося, що, ставши Росія соціалістичною країною, то вона уникне капіталізму і породжуваних їм зіткнень. Пророкуючи торжество соціалізму, мислитель писав про його кінці: «Соціалізм розвинеться у всіх фазах своїх до крайніх наслідків, до нісенітниць. Тоді знову вирветься з титанічної грудей революційної меншості крик заперечення, і знову почнеться смертельна боротьба, в якій соціалізм займе місце нинішнього консерватизму і буде переможений прийдешньої, невідомої нам революцією.
Після селянської реформи 1861 року Герцен приходить до розуміння того, що Росії не вдасться минути капіталізму, але не відмовляється від думки про те, що Росія вчинить інакше перехід до соціалізму, ніж інші народи. Він вважав, що не може бути однієї загальної формули здійснення соціалістичного ідеалу. Відмінною рисою герценовского соціалізму було те, що він вважав за краще такий соціалістичний переворот, який би не допускав кривавих засобів. Проте він розумів, що і насильницький переворот може бути неминучим, і все ж вважав, що краще не допускати підготовки до насильства. Він був проти установки Бакуніна на негайний бунт і виступав за збереження держави.
. 2 Проблеми, що заважають розвитку Росії
Коло проблем, аналізований Герценом, визначався передусім потребами економічного розвитку Росії, тому важливе місце мала критика системи кріпосницьких відносин. Він справедливо стверджував, що «весь російське питання, принаймні, в даний час, полягає в питанні про кріпосне право». Крепостническую експлуатацію Герцен розглядав як крадіжку поміщиком праці селянина. Він рішуче відкидав прагнення кріпосників довести, що оброк необтяжливий для селянина. Порівнюючи оброчні маєтку великих поміщиків з положенням панщинних селян дрібнопомісних дворян, він зазначав, що оброчні селяни лише «менш бідні і нещасливі».
Розкриваючи протиріччя кріпосницьких відносин, Герцен показав, що існують дві різні, протилежні один одному Росії: Росія кріпосного народу і Росія поміщиків з їх самодержавним урядом. Між цими Росіями не може бути примирення. Прот...
