володів адміністративними, фіскальними, військовими і судово-слідчими правами. Він був командувачем лицарського ополчення свого округу. У ХШ в. прево були підпорядковані новим посадовим особам - бальї (на Півночі Франції), які періодично прямували королем в окремі округи (превотства) для нагляду та здійснення судової та адміністративної влади короля. Потім бальї очолили бальяжі - більші, ніж округу, територіальні одиниці (бальяжей складався з декількох округів-превотств). Бальї виконував ті ж функції, що і прево, але в більш широкому масштабі. Приєднаними Філіпом П землями на Півдні стали управляти чиновники-сенешаль, яких намагалися призначати з числа місцевих сеньйорів, щоб залучити їх на свій бік.
На початку ХШ в. при наступників Пилипа П на території Франції буде налічуватися приблизно 20 бальяжей та 5 сенешальства. Бальї і сенешаль повинні були використовувати свої права (адміністративні, судові, військові та ін) для зміцнення влади монарха (Так, вони, при нагоді, втручалися у справи незалежних від короля сеньйорів, стежили за тим, щоб королівські васали виконували військову службу на його користь і т.д.). Завершуючи розмову про часу правління Філіпа П, слід сказати, що у своєму внутрішньому управлінні цей представник династії Капетингів фактично намітив той шлях, по якому надалі підуть його спадкоємці: він прагнув поєднати в своїх руках всю повноту влади, що власне і є суть політики централізації.
До сказаного слід додати, що протягом ХШ в. стало помітно посилюватися вплив влади Капетингів в тих французьких регіонах, які в силу різних причин ще потрапили до складу королівського домену. Капетинги стали дозволяти собі втручатися у внутрішні справи великих сеньйорів цих регіонів і вимагати виконання васальної служби від їх васалів. З цією метою королівська влада використала насамперед зіткнення між окремими територіальними князями (герцогами або графами) і дрібними феодалами (їх васалами), у зв'язку з чим у Франції розвинулося нове явище, що отримало назву В«іммедіатізація" (від лат.immedius - безпосередній). Під В«іммедіатізаціейВ» розуміли встановлення безпосередніх васальних відносин між васалами васалів короля і королем-Капетингів. Наприклад, окремі феодали-васали графа Фландрії безпосередньо зверталися до французького короля і приносили безпосередньо йому васальну клятву. Таким чином, поступово стало порушуватися старе правило В«Васал мого васала не мій васалВ». Відзначимо також, що до кінця правління Філіпа П незалежних від короля великих територіальних володінь залишалося зовсім небагато: це графство Фландрія, герцогство Бретань, частина Аквітанії і Лангедок. Такі ж володіння як, наприклад, Бургундія, Шампань перебували під відчутним впливом Капетингів.
Подальше збільшення домену Капетингів намітилося в останні роки правління Філіпа П, коли було покладено початок приєднанню до домену короля областей на Півдні країни (Лангедок), завершене за його наступника Людовіка УШ (1223-1226).
Південь Франції (Лангедок або графство Тулузское) до ХШ в. жив відособленим життям і зберігав майже повну політичну незалежність від короля. У цілому, він перевершував Північ у економічному, господарському відношенні. Високого розвитку досягла в Лангедоку культура (те ж можна віднести і до Провансу, який представляв собою продовження графства Тулузького в економічному, так і культурному плані). У римську епоху на території Лангедоку склався центр римської колонізації і культури. Ця країна називалася В«країною писаного праваВ» (тобто писаних римських законів, інша ж Франція була В«країною права звичайногоВ»). На початок ХШ в. Південна Франція була краєм квітучих багатих міст, тут народилася особлива лицарська культура і лицарська поезія трубадурів на провансальської мовою, відмінна від культури решти Франції. У ХП в. у містах Лангедоку (а потім і сільській місцевості), - раніше, ніж в інших регіонах Франції, - стали цікавитися релігійними питаннями. Тут з'явилося єретичне вчення катарів і вальденсів, надалі наречених загальним ім'ям - альбігойці (по м. Альбі - Центру розповсюдження єресі). Єресь мала багато спільного з єрессю павликиан (Візантія) і болгарських богомилов. Альбігойці стверджували, що земний світ є породження зла, а католицька церква є створення диявола. Вони заперечували основні догмати і таїнства католицизму, вимагали ліквідувати церковну ієрархію, земельні володіння церкви і десятину, а також заперечували необхідність будь-якої влади (будь то влада світська чи церковна). Вальденси, наприклад, визнавали тільки ранньохристиянські цінності - євангельську простоту і бідність, рівність перших християн, і тому ратували за відмову від багатств (В«Ніхто не повинен нічим володітиВ»). Альбігойства особливо захоплювалися жителі міст, а й селяни не були чужі нової єресі. Ті й інші і склали основну частину єретиків. Втім, відомо, що до альбігойства приєдналися і окремі представники знаті і лицарства, що певною мірою пояснюється їх бажання...
