СРСР згідно перепису населення 1989:
Загальна чисельність осіб даної національності
26 тис. чол.- Чоловіки і жінки
З них вважають рідною мову цієї ж національності - 59,6%
Із загальної чисельності осіб даної національності вільно
володіють другою мовою народів СРСР:
1) росіянином - 43, 7%;
2) іншими - 19,9%.
Чисельність ассірійців на території РФ відповідно до перепису населення 2010:
Міське і сільське населення:
11084 чол.- чоловіки та жінки. З них чоловіків 5534, в жінок 5550.
Міське населення:
+8437 чол.- чоловіки та жінки. З їх чоловіків +4098, а жінок 4339.
Сільське населення:
2647 чол.- чоловіки та жінки. З чоловіків 1436, жінок +1211.
Динаміка населення
У порівнянні з даними чисельності населення 1989 р У СРСР чисельність ассірійців, які проживають на території РФ, скоротилася більше, ніж у 2 рази (на території РФ представників даної національності менше порядку 15-ти тис. чол. , ніж в СРСР). Причинами цього явища можуть бути як смертність, так і міграція.
Також можна відзначити, що більше 60-ти відсотків представників даного етносу, який проживав на території СРСР, вважали мову даної національності рідною мовою. Це свідчить не тільки про наявність, а й про силу національної самосвідомості серед ассирійців.
Аналізуючи демографічну ситуацію згідно з даними перепису населення 2010 року, варто відзначити, що жінки домінують відносно чисельності. Однак, спостерігаючи за становищем статистики сільського населення, ми бачимо протилежне явище - в селах і селах чоловіків більшість.
Варто також відзначити, що більша частина ассірійців проживає в містах.
Глава II. Розвиток і життя ассірійських діаспор в умовах процесу глобалізації
. 1 Демографічні тенденції в розвитку діаспор
Для наочного огляду зміни в чисельності ассірійців на території тієї чи іншої країни, я вирішила створити діаграму.
. 2 Ассірійська Церква Сходу і проблема національних меншин
Засновником Ассірійської Церкви Сходу є апостол Фома. Саме з нього і його проповіді в 35-37 рр. починається історія церкви. Пізніше, за переказами, в 54 р, в даній церкви проповідував апостол Петро. Центром нової церкви стала громада столиці Парфянской імперії - Селевкии-Ктесифон. (нині місто Багдад). У 310 році її єпископ об'єднав громади за апостольським зразком і, централізувавши церкву і зосередивши владу в своїх руках, прийняв титул Католикос Сходу. Через те, що головною релігією Парфії, а потім Персії, був зороастризм, правителі підозріло ставилися до християн, вбачаючи в них співчуваючих своєму головному ворогу - Риму (пізніше Візантії). Заохочувані шахіншахом, народні маси час від часу влаштовували християнам погроми.
У 410 р, на що проходив синоді церкви, Католикосом був прийнятий новий титул - Патріарх. На ньому ж були отримані і схвалені рішення Нікейського Вселенського Собору і його символ віри. Після поразки несторіан в 431 році, переслідувані на заході, багато з них перебралися до Персії, вони створили потужну теологічну школу в Едессі. Ассірійська Церква прийняла символ віри, який проповідувався Несторием, відкинувши рішення Халкідонського собору. Таким чином, Ассірійська Церква відокремилася від інших християнських церков.
У VII-XI ст. Ассірійська Церква була найбільшою по території християнською церквою. Її посланці дійшли до Китаю і Монголії, куди перші принесли християнську віру. У період розквіту налічувалося більше 300 єпархій та 50 митрополій церкви. Значним було її вплив в Індії, де до XVI століття існувала велика громада (яка була частково приєднана до католицизму португальцями).
Майже повністю церква знищив Тамерлан. У результаті цього холокосту, в 1450 році обраний патріарх видав закон, за яким ця посада стала передаватися тільки в межах його сім'ї (зазвичай посаду патріарха успадковував його племінник, так як сам патріарх дотримувався целібату).
У XVI столітті в Османську імперію прибутку католицькі місіонери. Спочатку вони повинні були проповідувати віру серед турків, але за ісламськими законами кожному відступникові від віри Аллаха загрожувала смерть, і тому місіонери були змушені обмежитися діяльністю серед місцевих християн. У 1551 р, після вибору чергового патріарха, частина впливових родин вибрала як альтернативного патріарха Іоанна СУЛАК, монаха з монастиря Раббан Хормізда. Новообраний патріарх здійснив подорож до Риму, і він, і його прихильники визн...
