й зустрічається запалюванням багать у ніч напередодні. У північних частинах країни спостерігаються білі ночі, в той час як у південних день триває лише 17,5 годин. [11, 195-198с.]
Зараз ми розглянемо культуру Республіки Саха (Якутії) і виявимо деякі подібності.
Багата і самобутня культура Якутії по праву є загальнонаціональним надбанням Росії. Тому збереження і подальший розвиток унікального культурного та духовної спадщини народів Півночі - завдання першорядної важливості. Культура народів Республіки Саха (Якутія) багата традиціями, йдуть із глибин століть. Людина, освоївши сувору, але красиву природу Арктики, постійно збагачує новими творіннями древню Землю Олонхо. На території Якутії проживають представники понад 100 національностей, діє понад ЗО національно-культурних об'єднань, які активно співпрацюють між собою, мають стійкі культурні та творчі контакти. Героїчний епос Олонхо визнаний шедевром усної і нематеріальної культурної спадщини людства.
Кухня
Холода, відірваність республіки в минулому від великих центрів Росії визначили специфіку всього укладу життя народів цього суворого краю. Це відноситься і до кухні народів, що населяють його територію.
Якути спрадавна вживають в їжу конину. Повсюдно збереглися способи приготування різноманітних страв з неї; з молока кобил готують національний напій - кумис.
Традиційними стравами якутської кухні є «Хартія» (страва з кінських нутрощів), «Хаан» (кров'яна кінська або яловича ковбаса), «xaha» (кінське очеревини сало), «собо» (смажені карасі) , «суегейге буспут тил» (мови карасів в сметані), «суорат» (збите мета-ное коров'яче молоко), «кёрчех» (збиті вершки з добавками), «чохоон» (збите вершкове масло і молоко) та ін. Ці страви по калорійності і смаковим якостям відповідають суворому, різко континентального клімату землі олонхо.
Музика і танці
За нових умов загальної інтеграції в процесі формування етнічної свідомості вирішальне значення набуває ряд компонентів національної культури, серед яких особливе місце займає народне танцювальне мистецтво. Так, в останні роки одним з національних символів Якутії стає осуохай - традиційний кругової хороводу танець якутів. Його активна пропаганда є одним з яскравих прикладів відновлення традиційних духовних цінностей і цілої системи народних знань за допомогою народного танцю.
У Якутії майже всі культурні та видовищні заходи, в тому числі свято Исиах, відкриваються під чарівні звуки хомус, в яких оспівуються вся краса і широчінь землі Олонхо, синява озер і глибина небес, торжество життя і Природи. У мелодійною грі на хомус відображаються національна самобутність і багатство музичної творчості якутів.
Література
Зародження літератури Якутії пов'язано з пожвавленням суспільного життя в кінці XIX, на початку XX століття. Особливістю історичного шляху розвитку якутської художньої літератури є те, що з самого початку свого виникнення вона встала на шлях правдивого відображення життя народу. Перший художній твір - вірш Байанай алгиhа ( Благословення баян ) написано Олексієм Кулаковським в 1900 році.
Основоположники якутської літератури - поет, прозаїк, фольклорист, етнограф Олексій Єлисейович Кулаковський - Ексекюлях, драматург, поет, прозаїк Анемподист Іванович Софронов - Алампієв, прозаїк, комедіограф Микола Денисович Неустроев, драматург, громадський діяч Василь Васильович Никифоров. Те, що створено ними, увійшло навічно в интелектуальную скарбницю рідного народу.
На чолі нової літератури встав Платон Олексійович Ойунський - полум'яний співак нової епохи, видатний поет, прозаїк, драматург, фольклорист, вчений-лінгвіст, державний політичний діяч.
В останнє десятиліття відзначається відродження забутих імен raquo ;, заповнення білих плям в історії літератури. Написані літературознавчі книги, праці, статті про репресованих письменників - П. А. Ойунского, В. В. Нікіфорова, І. Слєпцова - Арбіте та інших - Н. Копиріна, І. Спиридоновим, П. Сивцева, С. Ойунского, В. Протодьяконовим та ін. [12, 29-33с.]
Традиційний одяг
Зазнаючи різні трансформації і модифікації, під впливом відбуваються історичних подій в соціальному і культурному житті етносу, народний костюм зберігає найдавніші художні традиції.
Ошатна, святковий одяг якутів, як правило, має більш складний крій - зазвичай стан роблять розширеною до низу, рукава мають збірку по окату. Такий рукав називають «бууктаах», тобто, форми «буф», якути запозичили його з російської міського одягу, також як і відкладним коміром. Полегшені каптани з асиметричною застібкою, характерні для прібайкальскіх народів, носили заможні якути...
