изько стоять до ідеальних відкритим і закритим класовим товариствам. Одним з товариств, близьким до закритого, було кастове суспільство в стародавній Індії. Воно поділялося на ряд каст, кожна з яких мала власної соціальної структурою і займала суворо певне місце серед інших каст.
Касти відносяться до соціальних систем, в яких заняття індивідами позицій засноване на походженні і виключена всяка можливість досягнення більш високих статусів при строгих правилах, що забороняють шлюби між представниками різних каст. Ці правила закріплюються у свідомості за допомогою релігійних вірувань. У стародавній Індії, наприклад, соціальні бар'єри між кастами були дуже значними і переходи індивідів з однієї касти в іншу спостерігалися надзвичайно рідко. Кожна каста мала специфічні види професій, використовувала окремі дороги для пересування, а також створювала свої типи внутрішніх взаємозв'язків. Рангове місце касти в суспільстві суворо дотримувалося. Так, представники вищої касти, брахманів raquo ;, як правило, володіли багатством і високим рівнем освіти. Однак, навіть якщо представник цієї вищої касти ставав банкрутом або з якоїсь причини залишався неписьменним, він все одно не міг опуститися в нижню касту.
Сучасні суспільства в цілому не можуть бути організовані за кастовою типом по ряду соціальних та економічних причин, до яких відносяться перш за все потреби суспільства в кваліфікованих і компетентних виконавців, в здатних людях для вирішення завдань управління складними соціальними, політичними та економічними процесами.
Але навіть у сучасних суспільствах існують соціальні групи закритого типу, дуже нагадують касти. Так, у багатьох країнах такий відносно закритою групою є еліта - верхній шар соціальної структури, має переваги при занятті найбільш високих соціальних статусів і, стало бути, переваги при розподілі суспільного продукту, влади, отриманні найкращого освіти [4, c.192].
Отже, в суспільствах існують деякі соціальні статусні групи, вертикальна мобільність в яких вкрай утруднена в силу їх замкнутості і бар'єрів, створюваних на шляху представників інших соціальних груп. Разом з тим, як би не була замкнута група, все одно існує хоча б незначне число членів інших груп, проникають у неї. Мабуть, є певні шляхи вертикальної соціальної мобільності, які практично неможливо перекрити, і представники нижчих верств завжди мають шанс проникнути у вищий шар.
Канали соціальної, мобільності. Доступність шляхів для соціальної мобільності залежить як від індивіда, так і від структури суспільства, в якому він живе. Індивідуальна здатність трохи значить, якщо суспільство розподіляє винагороди на основі запропонованих ролей. З іншого боку, відкрите суспільство мало допомагає індивіду, який не підготовлений до боротьби за просування до вищим статусам. У деяких суспільствах амбіції молодих людей можуть знаходити один або два можливих, відкритих для них каналу мобільності. У той же час в інших суспільствах молодь може скористатися сотнею шляхів для досягнення вищого статусу. Одні шляхи досягнення вищого статусу можуть бути закриті у зв'язку з етнічної або соціально-класової дискримінацією, інші в силу того, що індивід через індивідуальних особливостей просто не здатний застосувати свої таланти.
Однак, для того щоб повністю змінити соціальний статус, у індивідів часто виникає проблема входження в нову субкультуру групи з більш високим статусом, а також пов'язана з цим проблема взаємодій з представниками нової соціального середовища. Для подолання культурного бар'єру і бар'єру спілкування існує кілька способів, до яких, так чи інакше вдаються індивіди в процесі соціальної мобільності.
Зміна способу життя. Недостатньо просто заробляти і витрачати великі гроші в тому, випадку, коли індивід зрівнявся в доходи з представниками більш високого соціального шару. Для засвоєння нового статусного рівня йому необхідно прийняти новий матеріал стандарт, що відповідає цьому рівню. Пристрій квартири, покупка книг, телевізора, машини і т.д.- Все повинно відповідати новому, більш високому статусу. Матеріальна побутова культура - це, можливо, і не дуже помітний, але досить значний спосіб залучення до більш високого статусному рівню. Але матеріальний спосіб життя - це тільки один з моментів залучення до нового статусу і сам по собі, без зміни інших компонентів культури дещо значить [7, c.202].
Розвиток типового статусного поведінки. Орієнтована на вертикальну мобільність особистість не буде прийнята в більш високий соціально-класовий шар до тих пір, поки не засвоїть зразки поведінки цього шару настільки, щоб дотримуватися їх без будь-яких зусиль. Аспірант, стаючи поступово професором, або виконавець, перетворюючись на директора, повинен змінити свою поведінку, щоб бути прийнятим в новому для себе середовищі. Зразки одяг...
