йновому розшарування, соціальної диференціації, розпаду общинних зв'язків, підривала внутріплеменной соціальну організацію африканців, створила з частини племінної знаті колабораціоністську прошарок. Работоргівля вела до відокремлення африканських народів, до агресивності та недовіри по відношенню один до одного. Вона повсюдно призвела і до погіршення становища В«ДомашніхВ» рабів. Погрожуючи невільникам продажем європейцям за найменше непокору, африканські рабовласники посилювали їх експлуатацію на місцях.
Работоргівля мала також економічну і політичну сторони. В одному випадку вона гальмувала розвиток місцевого традиційного ремесла (ткацтва, плетіння, ювелірних справ) і в той же час втягувала Африку в світовий торговельний ринок. В іншому - служила перешкодою на шляху розвитку африканської державності (розпалися Бенін, Конго та ін) при одночасному сприянні появі нових державних утворень, таких як Віда, Ардра і т. д., які багатіли в результаті посередництва між європейцями і африканськими работоргівцями внутрішніх областей. Обезкровлюючи Африку, работоргівля сприяла економічному процвітанню країн Європи та Америки.
Найбільш тяжкими наслідками работоргівлі для Африки були психологічні моменти: знецінення людського життя, деградація як рабовласників, так і рабів.
Самим нелюдським її проявом став расизм. За чотири століття в умах багатьох, насамперед значної частини європейського суспільства, слово раб стало асоціюватися з ім'ям африканця, тобто чорної людини. Протягом багатьох поколінь люди пізнавали Африку через призму работоргівлі, не знаючи про самобутніх цивілізаціях Гани, Сонгаї, Ваніна, Мономотапи та ін Работоргівля породила концепцію неісторичності африканських народів, їх невисоких розумових здібностей. Був створений міфологічний політичний прецедент при виправданні своїх дій із захоплення Африки та розділу її на колонії.
В
