Ла Вея. Єдина офіційно зареєстрована сатанистская організація. Проповідують індивідуалізм, задоволення власного его людини, закликають спиратися тільки на себе, визнають ідею Надлюдини в трактуванні Ніцше. Вчення базується на сатанистском Біблії та інших працях Антона Шандора Ла Вея і його послідовників. Організована Церква і сформульовані основи філософії самим Ла Веем в 60-х роках ХХ століття. Принципово відкидають жертвоприношення. Зустрічаються в багатьох країнах.
Релігійні сатаністи, чи храм Сета (храм Зла). Організація заснована вихідцем з Церкви Сатани Майклом Аквіно, в силу чого засвоїла ряд її положень. Використовують елементи давньоєгипетського культу Сета. Метою для членів Храму ставиться досягнення самоактуалізації та «божественності». Любителі. Приймають не стільки вчення сатанізму, скільки його символіку або атрибутику. Зазвичай на короткий період часу, заради розваги або випробування себе. Сюди, як правило, відносяться молодіжні та підліткові групи, любителі сатанистской музики і т.д. Специфічні ознаки сатаністів, мало зустрічаються, або не зустрічаються в інших молодіжних субкультурах:
. Носіння прикрас з перевернутим хрестом, зі звичайним хрестом, кажаном, у тому числі із стилізованою кажаном.
. Довге волосся на голові, пофарбовані в чорний (синяво) колір.
. Використання в одязі поголовно чорного кольору.
. Демонстративна нетерпимість до різних релігій (діяльнісний ознака).
Майже всі ознаки неспецифічні. Особливо це характерно для філософських напрямів.
«Гопники»
Розквіт субкультури «гопників» припав на 80-і роки XX століття. Особливий характер цей рух (так званий «казанський феномен») знайшло в містах Середнього Поволжя, зокрема, у м Йошкар-Олі (з 1986 г).
Деякі угруповання «гопників» носили свою «уніформу». Йошкаролінскіе «гопники», наприклад, носили широкі штани (за що їх іноді називали «шірокоштаннікамі»).
У середині 90-х років з'являється нове покоління «гопників», що не контрольоване організованою злочинністю або контролюється у меншій мірі. Вони швидко проявили себе як «культурні вороги» більшості молодіжних субкультур: байкерів, реперів, рейверов, хіпі, готовий. Будь-який підліток, що належить до іншої субкультури, може бути побитий, підданий сексуальному насильству, пограбований.
Починаючи з 1991 - 1993 років проблема кримінальних молодіжних угруповань в російських містах стає менш гострою, що пояснюється як зусиллями громадськості та МВС (точніше - ОМОНу), так і тією обставиною, що діяльність цих угруповань стала зміщуватися в сферу контролю над бізнесом і самого бізнесу.
Глава 3. Особливості розвитку субкультур
3.1 Основні риси і функції субкультури
«Для будь-якої субкультури існує обов'язковий набір характерних рис, відсутність будь-якої з них ставить під питання можливість віднесення того чи іншого соціокультурного освіти до субкультури. Серед них:
специфічний стиль життя і поведінки;
властиві даній соціальній групі своєрідні норми, цінності, світосприйняття, що часто призводить представників даної субкультури до нонконформізму;
наявність більш-менш явного ініціативного центру, генеруючого ідеї ».
Істотний вплив на підростаюче покоління молодіжні субкультури надають тільки у великих мегаполісах. Зі зменшенням чисельності міст подібний вплив дуже різко падає. А в маленьких населених пунктах неформали стають екзотикою. При цьому змінюється і зміст субкультури. До малих міст доходить тільки зовнішня складова (атрибутика), дуже рідко молодь намагається вникнути в історію і причини виникнення даної субкультури, і таким чином значення і складові субкультури істотно спотворюються.
«Середній термін знаходження підлітків у субкультурному неформальному молодіжному русі становить 3 +/- 1 рік. За період перебування підлітка в неформальному співтоваристві, підліток приймає норми поведінки дорослих, після чого відбувається або поступовий, або вибуховий відхід від підлітково - молодіжної субкультури ». На даний період часу виняток становлять тільки рольове співтовариство і байкери, вихід з даних субкультур відбувається вкрай рідко.
Основні функції субкультур:
. Емансипація - підвищення статусу і відхід від контролю батьків. Звичайно супроводжується конфліктами з батьками і проходить через фазу гіпертрофованого неприйняття, як дитячих, так і дорослих норм поведінки. Так створюються умови для виникнення власних субкультур тінейджерів.
. Соціалізація - прийня...
