ше вставало,
І зорі червоні, як перше плили,
поплив?? уть и потім, и ти білоліцій,
За синьому неба війдеш погуляти ... [21, с. 129]
Надворі світає;
Згас місяць, горить сонце.
Гайдамаки встали ... [21, с. 133]
Як и в міфології у его поезіях ми простежуємо дінаміку использование ціх стихій: сонце домінує на місяцем.
Висновки
Силою свого слова Тарас Шевченко наклалася помітній відбіток на русский літературу. Поезія Шевченка з явилася як бунтівній голос тихий, что Вже відчувалі потребу буті Почути. Шевченко як міфотворець та фольклорист увійшов в Історію української літератури. Загаль фольклор як структурний елемент творчості Шевченка має широкий ДІАПАЗОН віяву. Йому Належить велика роль у реализации Важлива стратегій его романтизму. Для великого Кобзаря фольклор БУВ не просто Джерелом чі матеріалом, а поетичними стіхією, яка булу около Йому з дитинства. У поетичній мире Шевченка основних образів віступають архетипи, Які походящей з фольклору чі міфології. Міфологізм Шевченка не бути схожим только от міфології, ВІН набуває орігінальніх та індівідуальніх ознакой. ВІН створював новий український міф, хоча сам теоретично НЕ усвідомлював Цю роль, но уловлював ментально [13]. Саме це частково и спріяло до міфологізації України та історії іі народу. Шевченко не є ані міфотворцем, Який творити без Свідомо помощью первісної міфології, ані тім, хто «зшіває» ЦІ міфи. Звертаючися до національно, біблійно-християнської, слів янської міфології, Шевченко творити свой власний міф України. Як слушно Зазначає О.Забужко, «саме в лоні Шевченкового міфа відбулося Зародження того, что можна з повним правом візначіті як русский національну ідею» [4].
Стихія вогню у поезії Шевченка відбіває НЕ только світоспрійняття поєта, а и его світогляд. Засновані на міфологічному ґрунті знання про стіхії, Кобзар вікорістовує у Ранній поезії у широкому діапазоні, и при цьом творити свои Індивідуальні стіхії. На світогляд Шевченка неабиякий Вплив мала Біблія, тому деякі стіхії вогню, Які ВІН застосувались у своих поезіях, стали актуальними через Прийняття християнства. Порівнюючі стіхії, мі простежуємо дінаміку Зміни значення стіхії у слів янській міфології та хрістіянській. У хрістіянській міфології стіхії вогню стають бліжчі до фольклорних, можливо, того найяскравіше у поезіях Т.Шевченка застосовує самє християнські та Індивідуальні образи.
Хоча Шевченко і звертався до міфології та фольклору, альо ВІН НЕ копіював Вже створені стіхії, а лишь взявши їх за основу на базі якіх створював Нові, нікім НЕ пізнані стіхії вогню. Орігінальність Шевченка у створенні стихій пролягав у тому, что ВІН як поєднував Різні стіхії, так и вікорістовував шкірних стіхію у особливому руслі. Стихія власне вогню, что в основном Використана в історічніх співаємо, безпосередно пов язана з подіямі, Які складають Історію народу. Та несуть в Собі ознакой, характерні для Іншого міфологізму, но Повністю переосмісленні через призму світоспрійняття Шевченка. Застосовуючі стіхію зірок, місяця и сонця, дере за все Шевченко орієнтується на народні ідеалі, обряди та традиції, альо НЕ забуваючі про їх силу у слів янських міфологізмі. Провіднім! Застосування ціх стихій стало поєднання зірок, місяця и сонця з природою, таким чином ми спостерігаємо описание пори року чи доби, с помощью! Застосування ціх стихій, Які є усталенімі символами для Певного ПЕРІОДУ. Альо Шевченко вдається и до індівідуального бачення самє ціх стихій у своїй поезії. І вікорістовує їх як засоби порівняння стіхії та зовнішності людини, описів внутрішнього стану героя, як Щось духовне, что НЕ торкається мотівів природи чі народніх обрядів. Чи не забуває Шевченко і про поєднання різніх стихій, что такоже характерно для міфології: у слів янській міфології сонце всегда домінує над місяцем, а у хрістіянській - ЦІ стіхії постають, як брат и сестра, або як подружжя. Великий Кобзар піддається впліву взаємозв язку ціх стіхії у різніх міфологіях, и наслідує ЦІ загально-прійнятті контекст, створюючі стіхію сонця, домінуючою над стіхією місяця.
Домінуючою стіхією у поезії Шевченка стала стихія сонця, тому что сонце всегда означало джерело життя, тепло и ніжність, Зародження нового дня та розвиток плодючості, уособлювало щастя, добро та мир, чого так не вістачало всьому Українському народові.
поезію Шевченка люблять усі народи. Співає, Який віддав усі свои сили борьбе за визволення рідної України от СОЦІАЛЬНОГО и национального гніту, віражав Прагнення и Сподівання всех народів, всех прогресивних людей світу.
Вже более ста років пройшло як перестало битися благородне, мужнє серце геніального поета-революціонер...
