а сам Фрейд безпосередньо не вивчав проблеми похилого віку, проте в його роботах простежується особисте відчуття страху перед смертю як неминучого завершення старості [11].
Карл Юнг, створюючи альтернативну Фрейду школу психоаналізу, надавав ще більшого значення вивчення проблем, як він називав, В«другої половини життяВ» людини. Для нього середина життя була критичним поворотним моментом, коли перед індивідом відкривалися нові можливості для саморозвитку. Людині вже не вимагалося встановлювати стільки зовнішніх зв'язків, йому не потрібна форсована соціалізація. У зрілому віці людина в основному поглинений внутрішньою роботою самопізнання (самореалізації), яку Юнг назвав В«индивидуациейВ». Людина у другій половині життя може набути нову повноваге розвиток своєї особистості. Людина в цьому віці здатний прийняти у своєму В«ЯВ» як В«жіночеВ», так і В«ЧоловічеВ» початок. Юнг надавав великого значення символічного і релігійному досвіду у набутті стану гармонії між індивідом і навколишнім світом. Володіючи енциклопедичними знаннями в багатьох областях, він зумів переконливо довести правоту своєї теорії на прикладах різних культур і соціальної, і індивідуального життя різних товариств.
Інший відомий в науковому світі сучасник Фрейда Альфред Адлер також займався вивченням різних аспектів мотивацій в поведінці людини. Він не був згоден з фрейдистской трактуванням сексуальності як основного чинника мотивації поведінки людини і вважав, що основною мотиваційною силою в житті людини є почуття його власної неповноцінності. Будь-який індивід в тій чи іншій мірі відчуває це почуття. Особливо гостро неповноцінність відчувається людиною в дитячому віці, бо тоді владні життєві позиції є виключним привілеєм дорослих. Деякі люди відчувають це почуття більш гостро, ніж інші, особливо коли мова йде про людину з фізичними недоліками або про тих, з ким в дитинстві занадто суворо зверталися. Адлер вважав, що протягом усього свого життя індивід прагне в тій чи іншій мірі компенсувати це первинне почуття неповноцінності. Це прагнення може прийняти як позитивну спрямованість і висловитися в досягненні великих успіхів у житті індивіда, в подоланні його фізичних вад, так і негативне забарвлення у вигляді демонстрації надмірної владності у відносинах з іншими людьми. У літньому віці почуття неповноцінності переживається особливо гостро, оскільки людина, як правило, починає відчувати фізичне нездужання, втрачає звичний соціальний статус, колишню фізичну привабливість, а також багато іншого, до чого він встиг звикнути. Особливо болісно літня людина переживає необхідність обмежити коло соціальних зв'язків і можливостей для інтимних відносин. Адлер вважав також, що іноді демонстрована замкнутість літньої людини, відхід В«у себеВ» може пояснюватися боязню втратити незалежність і стати реально неповноцінним. Підходи Адлера до вирішення проблем літньої людини досить конструктивні. Він пропонує знімати почуття неповноцінності і супутні неврози, допомагаючи індивіду знайти сенс життя в наданні допомоги іншим людям, домогтися такого стану, коли відчуття приналежності до соціальної спільності не покидало б старої людини.
Підходи психоаналітиків до вивчення проблем старості цікаві, але не безперечні, оскільки більшість з них були клініцистами і свої наукові висновки робили по результатами своєї практики, обмеженої лише контингентом людей, що зверталися до них за допомогою. Тому донині багато теоретиків в області психології сумніваються з приводу абсолютної істинності і застосовності висновків психоаналітиків щодо мотивації поведінки індивіда, вважаючи, що їх не можна визнати як постулату про загальні закономірності психічної діяльності людини.
Спроби пояснити процеси психологічного старіння індивіда містяться не тільки в психологічних дослідженнях, а й в інших теоріях психологічного наукового знання. Однією з найбільш цікавих зарубіжних концепцій, які увійшли в науковий В«АрсеналВ» сучасної геронтології, є теорія Еріка Еріксона про 8 стадіях розвитку особистості, мають певну мету в досягненні того чи іншого соціально-ціннісного якості: довіри, автономії, ініціативи та ін Завдання людини похилого віку, за Еріксоном, полягає в тому, щоб досягти цілісності розвитку свого В«ЯВ», впевненості в сенсі життя, а також гармонії, що розуміється як сутнісне якість життя як окремого індивіда, так і всієї Всесвіту. Відчай може мати місце лише в разі усвідомлення життєвої невдачі, коли у людини не залишається часу на те, щоб повторити своє життя з початку або знайти альтернативу вирішення проблем своєї цілісності. Відчай і невдоволення самим собою у літньої людини часто проявляється через засудження вчинків інших, особливо молодих людей. Еріксон був один з небагатьох серед прихильників психодинамічних теорій, якого глибоко і спеціально цікавили проблеми похилого віку. Саме тому його висновки так часто цитуються, особливо представниками так званої психології розвитку життєвих циклів. Було б непростімим...
