їтіся таємнічі, романтичні образиВ». У его відношеннях з Руф розігрується тієї ж Конфлікт естетичної Краса і грубої жіттєвої реальності, яка в результаті виявило НЕ вірішуванім конфліктом Всього его життя.
Драма ПОЧИНАЄТЬСЯ, коли Мартін, розгледівші в Собі художній дар, вірішує сделать мистецтво своєю Божою професією. З цього приводу Брісенден говорити Мартіну: В«Ви поранені Красою. Це незагойна рана, невиліковна хвороба, розпечений ніж у серці ... Нехай вашою метою буде тільки одна Краса. Навіщо ви намагаєтеся карбувати з неї монету? В»Брісенден БУВ набагато старшим за Мартіна, и герою роману доводитися на ВЛАСНА досвіді переконатіся, что его друг БУВ правий, говорячі: В«Любіть Красу заради самої Краси, а про журналах киньте думатиВ». p> Праворуч у тому, что правота Бріседена - абстрактна. Безумовно, найголовнішій обов'язок художника - Це обов'язок перед своим мистецтвом, Служіння Красі. Альо такоже правильно, та сотні разів перевірено, что творчість Неможливо без спріймаючого, без тої ж В«ПублікіВ», якові так ненавидить Брісенден, а Згідно и Мартін. Трагедія в тому, что В«ПублікаВ» - це Морзе та їм подібні. З качана творчості - великий споглядальній порів, а на завершення творчого акту - це дріб'язкова та недостойна боротьба з видавців, блошіні укуси крітіків та плювання на шедевр самодостатньою аудіторією. І Мартін НЕ может найти виходе з цього грішного кола (21. С.17-18). p> Значення роману візначалось тім, что Лондон Надав В«вічнійВ» проблемі ГОСТР современного змісту. Мартін Іден - художник, что Вийшов Із народніх мас, а це Явище, что стало характерним позбав у ХХ столітті. І драма, зображена Лондоном, Дійсно булу Тогочасні. Суть ее НЕ вічерпується тім, что на Мартіна чекає страшна бідність І, что ВІН вікорістає весь відпущеній Йому запас творчих сил, до того, як до нього прийде Визнання. Без сумніву, ВІН МІГ бі сделать больше та не розплачуватіся за КОЖЕН свой шаг у містецтві безкрайнього напругою та голодом, як бі ВІН живий у других умів. Альо Хіба тоді б ВІН ставши революціонером у містецтві, Якби НЕ прініс в нього Цілком новий життєвий досвід и виховання самє его Суворов, Пролетарська досвідом нове світоспрійняття? І ВІН зміг создать РЕЧІ, до якіх будут ще не раз повертатіся; зрештою вже не так ВАЖЛИВО, Визнання чг невізнанім ВІН їх написавши.
португалці Марія Сільва, забіраючі хліб у своих семи обідраніх діточок, підтрімувала Мартіна в Самі тяжкі Місяці (1.С. 16.). p> В«... Він зовсім ослаб від голоду. Він не їв уже тридцять шість годин і навіть жодного разу не згадав про їжі. Він лежав на спині, закривши очі, і який - то туман поступово заволікає його свідомість. У півсні він бурмотів яке - то вірш, яке часто читав Брісенден. Марія, стоячи за дверима, з тривогою прислухалась до монотонного бурмотіння свого мешканця ...
Ліра, геть!
Я пісню заспівав!
Тихо пісні відлунали,
Немов примари печалі,
Втопилися в світлої дали.
Ліра, геть!
Я пісню заспівав!
Я коли - то співав під кленом,
Співав у лісі темно - Зеленому,
Я був щасливий, юний і сміливий,
А тепер я співати безсилий,
Сльози горло мені здавили,
Мовчки я бреду до могилі,
Ліра, геть!
Я пісню заспівав!
Марія не витримала; вона кинулася до печі, налила повну миску супу, щедро зачерпнувши зі дна каструлі крихітного м'яса і овочів, і побігла до Мартіна ... В»(1. с. 251-252)
Працівніця фабрики, Лізі Конолі, готова віддаті за Мартіна життя, становится чужою для героя, як бі ВІН їй НЕ сімпатізував. Цього неможна унікнуті, ТОМУ ЩО между автором філософського памфлету про Метерлінка и дівчіною з народу, за всі життя кілька разів відвідавші дешеві театри, лежить духовне провалля.
Альо Мартін и сам з народу. І відчуження відбувається НЕ через ті, что ВІН засвоїв буржуазні подивись. Тісячі прочитання книг, Які були необхіднімі для того щоб дива письменником, наблизили его до інтелектуальної еліті, альо Він Знає и істінну ее Ціну. Духовно збагатіті Мартіна вона НЕ змогла, ВІН остался таким же Незалежності, як и в ті Дні, коли пріглушуючі голод, писав свои оповідання. Альо для кого ВІН їх писав? Вісь ще одна не з'ясована проблема. Художник з пролетаріату, ВІН чужий пролетаріату, ВІН НЕ здать его зрозуміті. ВІН чужий В«Хорошому товариствуВ», Яке ВІН ненавидить и Яке на нього самого дивуватися як на Чергова сенсацію. ВІН опіняється между двох світів, в пустоті, ізоляції, и его індівідуалізм, Яким Мартін віхваляється на соціалістічному мітінгу, - Це не Вироблено ним для себе життєва програма, а позбав наслідок відчуженості, якові ВІН пережіває як художник - бунтар, художник з народу. Трагедія однаковий (22. С.49-50). p> У якій же В«ІстініВ» ВІН Хотів переконаті світ, Яке мистецтво создать? Колі Брісенден прочитавши Йому свою В«ефемеридахВ», Мартін БУВ вражений: в поемі Йому відкрілась В«Істина провидця, викувана з заліза космо...
