ворена, як розбита чашка, коли всі її шматочки - і великі, і маленькі, і непомітні, але дуже важливі для цілісності - Складені; вони не склеєні, а злилися в одну сутність. Вона вже не виблискує, не засліплює, а стоїть перед внутрішнім поглядом її творця. Вона народжує стійкий м'який еустресс - Подарунок самому собі за талант і старанність, подарунок, який приймається людиною з ніколи не задовольняє щастям шукача-творця.
При повторних креативних осяяннях навчений гірким досвідом творець намагається запам'ятати відразу зміст відкриття, не дозволяючи собі впадати в екстаз. [13]
Бувають і зовсім інші структури інсайту.
Щастя (еустресс) інсайту подібно оргазму, але наші спроби порівнювати його з сексуальним оргазмом наштовхувалися на рішучий протест людей, які зазнали інсайт: "Так, оргазм, але ніякого відношення до сексу інсайт не має", "Радість осяяння, якщо це і оргазм, то чи не сексуальний ... і з гомосексуальністю він теж не пов'язаний. Інсайт - це від Бога ". Дійсно, незбагненність інсайтного осяяння і разом з тим яскравість, "очевидність", несподіванка його вторгнення у свідомість сприймається багатьма інсайтнимі творцями як божественне послання від Вищого Творця.
Раз, пережитий еустресс інсайту рухає випробували його до подальшого творчості. Щастя осяяння робить виправданими муки творчості і душевні витрати через образливого нерозуміння колегами. [13]
Творче прозріння - комплексне відчуття, кубок почуттів, він його не описати словами. Фізик А. Ейнштейн розповідав психолога М. Вертгеймер про своє відкриття теорії відносності: "Ці думки виникли не в якійсь вербальної формі. Я взагалі дуже рідко думаю словами. Приходить думка, а потім я можу попитатся виразити її словами "[4; 263]. Незбагненний алгоритм інсайту, як таємниця філософського каменю, заради якого жертвували всім, бо все інше дарує менше щастя. "Я не впевнений, - Розповідав А. Ейнштейн, - чи можна дійсно зрозуміти диво мислення "[4; 262]. І все ж на шляхах вивчення дивергентного (шириться, розбіжного) мислення, що проривається на неясні простори буття, відкриваються таємниці ресурсів креативності [6].
Деякі люди здатні до миттєвим творчо креативним прозрінням тільки в смертельно-небезпечних ситуаціях. І тоді неможливо визначити, чого більше в їх емоційних переживаннях - жаху смерті, екстазу рятівних дій або радісної жаги до перемоги. Тор цих рядків багато років працював з такими людьми в 1960 - 1980 рр.. вони були льотчиками-випробувачами і парашутистами-випробувачами льотно-дослідницького інституту. Серед них виділявся парашутист-катапультщік В.І. Головін; по-дитячому сором'язливий, дивно доброзичливий з усіма, він працював на скромній посаді укладальника парашутів.
Проте лише в повітрі під час вільного падіння можна було з'ясувати, чому не розкривається парашут нової, перспективної, але недопрацьованою системи, тоді випробування в повітрі доручали В.І. Головіну. Під час таких випробувань, коли в розпорядженні були секунди (до можливої вЂ‹вЂ‹загибелі), В. І Головін можна сказати, був геніальний. Він завжди бачив і усував причини несправності катапультного-парашутних систем, непомітні і незрозумілі в наземних умовах. У подальшому моделюючи на ЕОМ дії В.І. Головіна в падінні ще до розкриття парашута, інженери виявляли, що він обирав оптимальний, а іноді єдино вірний спосіб порятунку. Йому зобов'язані життям військові льотчики, що врятувалися, катапультуючись з бойових літаків при їх руйнування. Звичайно ж такі дивно ефективні дії - це не тільки реалізація навичок і умінь, це творчість, параксімозально сконцентроване в коротких миттєвостях, в долях секунди.
Чому В.І. Головін та інші люди такого типу лише в моменти смертельної небезпеки як би прозрівають і бачать, як її уникнути, проявляючи свій творчий потенціал?
У процесі проведення психоаналітичного сеансу у В.І. Головіна виявилася давня важка психологічна травма через його походження, спонукала до соціальної апатії, до відмови спочатку від вищої освіти, потім від кар'єрного зростання. Це прояв латентного (прихованого) невротичного стану. Здатність до повсякденного креативному творчості, якої, безсумнівно володів В.І. Головін, виявлялася лише як спалаху в момент смертельних загроз. Бувають і інші причини такого придушення зрівнювання здатності до інсайту, та й просто до радості праці (на час, а то й на все життя) [13].
Таким чином інсайтно-креативне творчість у результаті мобілізації глибинних адаптаційних резервів людини (інтелектуальних і фізичних) може розглядатися відповідно до запропонованої нами схемою ранжирування інтенсифікації стресу ([10], [12]) як продукт стресового кризи другого рангу, що реалізується в основному в когнітивної сфері.
Інсайтние спалаху креативного творчості в критичних ситуаціях солодкі, приємні. Тому люди, здатні до нього і спраглі його, нерідко провокують екстремальні ситуації, що будять креатив. Вони стають льот...
