не може ніхто ", "Доставка природних багатств, якими володіють тюркські республіки, на світові ринки через територію Туреччини має свою особливість - це рятує названі країни від ймовірної залежності ".
Цікава і часом щира переконаність - у простого турка, "людини з вулиці", і у багатьох інтелігентів - у тому, що немає подвійного стандарту в їх підході до оцінки подій в Чечні і Турецькому Курдистані, в "російській імперіалізмі" і турецької окупації Північного Кіпру, і т.п. Цікаво й інше - коли турків приїжджає в Європу, він змушений забути про своє шовінізмі, починає підчас відчувати себе людиною другого сорту - Не без допомоги місцевих націоналістів, насамперед німецьких, які влаштовують погроми і підпали в турецьких кварталах. На кінця 1993 р. поза Туреччини постійно проживало 3,5 млн. турків, у тому числі в Західній Європі - близько 3-х мільйонів (з них близько 2-х млн. у Німеччині). Турки давно оселилися тут сім'ями, іноді змішаними, їх діти забувають рідну мову, але мало хто прагне виїхати назад до Туреччини, де висока безробіття, набагато нижчий рівень життя. Тільки в Німеччині налічується 37 тис. робочих місць (як правило, невеликих), належать турецьким власникам. Це теж європеїзація, але вона є швидше добровільної асиміляцією.
Особливості прояви турецького націоналізму виявляються постійно на ставленні до нетурецьких народам, насамперед до курдів, також є мусульманами. Як зазначає американський довідник, в 30-і і 40-і роки курди офіційно іменувалися "гірськими турками", а офіційним евфемізмом 80-х років є термін "східні турки", хоча відомо, що курди належить до індоєвропейської мовної групи. Той же довідник, зазвичай володіє надійними джерелами інформації, не призводить точних даних про чисельність курдів у Туреччині. Він називає цифру від 3 до 10 млн. чоловік.
Курдської національно-визвольний рух у Туреччини - одна з найгостріших внутрішньополітичних проблем в 70-90-ті роки, перешкоджають інтеграції Туреччини в європейські структури. Ця проблема - головний привід для влади вдаватися до надзвичайного стану на Сході, зберігати в країні антидемократичні інститути і законодавство, вести бойові дії в курдських районах, часом переходячи кордону сусідів, конфліктувати з сусідніми Сирією, Іраном та Іраком, або вступати з ними в змова заради придушення виступів курдів, що вимагають залежно від політичних установок ту чи іншу ступінь незалежності, аж до створення єдиного курдської держави.
Курдська проблема - це і соціально-економічна, культурна відсталість сходу країни, яка примушує влади передбачати у п'ятирічки великі державні капіталовкладення в енергетичні проекти, в нову аграрну реформу, у розвиток освіти, установа університетів, і т.д. Ця проблема - один з важливих пунктів міжпартійної політичної боротьби, вона значною мірою розколює турецьку інтелігенцію. Консервативна, націоналістично налаштована частина суспільства не визнає етнічних прав за курдами, продовжує вважати їх частиною турецького етносу, наполягає на тому, що будь-яке визнання за курдами особливих прав підриває єдність держави, цілісність території.
Типовим прикладом різкого неприйняття вимог курдів, іменованих "терористами", "сепаратистами", була давня позиція правого журналу "Ені форум", видаваного останнім десятиліття проф. Айдином Ялчин у співпраці з відомими вченими - істориками, економістами, політологами-Османом Ок'яром, Сейфі Ташханом та ін (всі троє були радниками МЗС, впливовими особами Інституту зовнішньої політики, близького до МЗС). У передовій статті квітневого номера за 1990 р., написаної проф. Айдином Ялчин, критиці піддавалася позиція лівих "Сталіністів", західних кіл, співчуваючих курдам, і тих представників влади, які нібито зазнають сепаратистські виступи тільки тому, що "Європа може неправильно зрозуміти", зачинити перед Туреччиною двері до Європи. Все це, на думку професора, не що інше, як "Зрада батьківщині". "Застосовуючи силу проти сили, ще більшу жорстокість проти жорстокості, насамперед ліквідується криза. Потім передбачаються економічні та соціальні заходи, політичне і адміністративне врегулювання ".
Про нібито турецькому походження курдів поміщалося чимало матеріалів у пресі. При цьому автори посилаються на схожі звичаї, традиції, шукають схожості в мовах. Наводячи такого роду аргументи, турецькі влади в 90-і роки відстоювали на міжнародних зустрічах свою позицію невизнання курдів як окремого, нетюркскіх етносу. У газеті "Хюррієт" під заголовком "Офіційна позиція Туреччини" була поміщена інформація про участь турецької делегації на чолі з тодішнім міністром закордонних справ Алі Бозер в конференції з безпеки і співробітництва в Європі, що відбулася в 1990 р. в Копенгагені. З курдського питання А.Бозер наполягав на тому, щоб "не шукати відмінностей там, де раніше вони існували ". Туреччина, на думку А.Бозера, визнає меншістю ті "впливові групи, які визначені двосторонніми та міжнародними договорами ". Ця заява, за оцінкою др...
