устрічаються в Херсонесі, рідше в Пантікапеї - тільки в V-IV ст. до н. е.., значно частіше в азіатській частині Боспору. У Фанагорії вони відомі протягом всієї античної епохи, зустрічаються в Гермонасса, Кепах, Танаїсі
Значно важче з'ясувати питання, з якими традиціями пов'язані поховання і простих могильних ямax прямокутної форми або з округленими кутами. Вони однаково характерні для античних і місцевих могильників. Більш показові додаткові конструкції в могилах або окремі риси обряду. Часто зустрічаються дерев'яні надмогильні перекриття пояснюють впливом місцевого похоронного обряду. Прийом покриття могил поверх дерев'яного настилу шаром камки зустрічається в пантікапейського некрополі VI ст. до н. е.., але особливо широко він поширюється па азіатській стороні Боспору, так як він був звичайний у навколишніх племен. Могили з кам'яними перекриттями і часто з дном і стопками, викладеними каменем, були однаково поширені в античному і племінному світі.
Зв'язок поховальних традицій з обрядовими нормами грецької метрополії особливо чітко проявляється в VI-V ст. до н. е.. Майже у всіх некрополях цього часу небіжчики, як правило, лежать головою на схід, що вважають впливом грецької традиції, так само, як і звичаї ставити над могилами стели з написами і рельєфами або антропоморфні надгробки; ховати в трунах і саркофагах, класти в могили предмети палестріческого характеру і монети. Підбір речей, які клали в могили, залежав від статі і віку, положення в суспільстві і матеріальних можливостей померлого. Все, що вживалося померлим за життя, могло бути покладено в могилу. Так, у могилу воїна клали зброю, юнаки-палестріта - стригилем і сосудике для масла, жінки - прикраси і статуетки, дитини - іграшки. Часто в могили ставили судини і світильники. Теракотові статуетки клали в могили як зображення богів і як улюблені речі. У монументальних склепах стояли жертовні столи, куди родичі приносили дари померлому.
Варварські похоронні традиції проявляються в некрополях майже кожного міста. З ними пов'язують конструкції могил, невосточную орієнтування похованих, підсипку і підстилку в могилах, вживання для похованні дерев'яних колод, скорчене положення кістяків, наявність в могилах червоної фарби, крейди, напутньої їжі і специфічні предмети похоронного інвентарю, такі, як зброя, ножі, точила, намиста яскравих забарвлень, ліпні курильниці, розбиті дзеркала і т. д. Висновки дослідників про те, що вважати грецькими рисами, що варварськими, часто розходяться. Так, поховання зі скорченими кістяками більшістю дослідників розцінюються як ознаки проникнення і місто місцевого населення, однак, такі поховання в Херсонесі вважають грецькими Разом з тим хорсонесскіе поховання зі скорченими кістяками норних позовом нашої ери пов'язують з сарматами. По-різному розцінюються знахідки зброї м могилах. М. І. Ростовцев вважає, що зброя свідчить про приналежність могил негрецьких населенню, а Г. А. Цвєтаєва дотримується думки, що це могили греків. Найбільше поширення в античних некрополях Північного Причорномор'я отримали, мабуть, ті звичаї, які відповідали традиціям, поширеним як грецькою, так і варварському світі. До них відноситься і пристрій ні могилах тризни, свого роди поминок, від яких зберігалися скупчення кісток тварин і птахів і безліч битою, посуду. Залишки тризн зустрічаються і в грунтових і в курганних некрополях. Є. Г. Каста-Наян констатує широке поширення цього обряду в Гомерівської Греції і приходить до висновку, що перші переселенці перенесли його в Північне Причорномор'я, де він і знайшов сприятливий грунт.
З IV в. до п. е.. спостерігається більша різноманітність у типах поховальних споруд. У другій половині IV ст. до н. е.. спочатку в Ольвії, а потім і в інших містах, з'являються земляні склепи. В Ольвії вони складають більше 50% поховань. У некрополях Пантікапея, Тузли, Гермонасса, Кеп,. Фанагорії, Тірамби земляні склепи з'являються у III ст. до н. е.. в Херсонесі з I в. н. е.. Конструкція їх НЕ единообразна. Так, наприклад, в Ольвії найбільше поширення отримали однокамерні склепи з довгим дромосом, в Пантікапеї - двокамерні склепи із звичайними вхідними ямами. Поява склепів в некрополях міст. Північного Причорномор'я пояснюють впливом античної похоронної традиції Середземномор'я, інші пов'язують їх з проникненням сарматського населення або з традиціями, висхідними до епохи пізньої бронзи в Прикубання. З античною традицією пов'язано широке поширення (з IV в. до і. е..) черепичних гробниць, добре відомих в античному світі. У Херсонесі вони становлять близько чверті всіх поховань. В Ольвії в могилах знаходять тільки окремі уламки черепиці . Віді-мо, з варварської похоронної традицією пов'язане поширення подбойних могил. У IV - початку III ст. до н. е.. п Ольвпі вони складають близько 50% всіх могил; в III ст. до н. е.. їх близько 28,4%-а в II-I верб. до п. е.. їх зовс...
