суспільного договору (В«Згода керованих В»). На зміну родінній власності та феодальній Традиції, згідно з Якою зобов'язання СТОРІН візначаються особистою відданістю, Прийшли уявлення про добровільну згоду, комерційному контракті та індівідуальну приватну власність. Подання про суверенітет народу и про ті, что люди здатні самостійно ухвалюваті ВСІ необхідні Закон і впроваджуваті їх у Виконання, стало основою національної самосвідомості та Вийшла за рамки навчань просвітітелів. Аналогічне Прагнення до незалежності від зовнішнього панування на окупованіх теріторіях або в колоніях стало основою національно-візвольної Боротьби. В одних випадка (Німеччіна, Італія) це супроводжували об'єднанням дрібніх держав у Великі, в других (Латинська Америка) - Розпад колоніальніх систем та децентралізацією. Система освіти стала одним з найважлівішіх суспільніх інстітутів. З годиною до Переліку ліберальніх цінностей Дода демократія
Спочатку ідеї лібералізму та демократії НЕ Тільки істотно відрізняліся, а й перебувалі в протіріччі одна з одною. Для лібералів основою Суспільства булу людина, яка володіє власністю, прагнем ее захіщаті, и яка НŠ​​Стоїть перед Вибори между виживаності и збереженням своих Громадянських прав. Малось на увазі, что Тільки ВЛАСНИК формують Громадянське суспільство, Беруть доля у суспільному договорі и дають Уряду згоду на Правління. Навпаки, демократія означає процес Формування власти на Основі більшості Всього народу, в тому чіслі и незаможних. З точки зору лібералів, диктатура незаможних представляла ЗАГРОЗА для пріватної власності и Гарантії свободи людини. З точки зору Демократів, Позбавлення незаможних ВИБОРЧИЙ права и возможности представляті свои Захоплення в законотворчому процесі Було формою поневолення.
багатая видатних лібералів (Дж. Локк, Т. Джефферсон та ін) були противниками демократії, что зокрема нашли відображення в першій Редакції конституції США, де ВИБОРЧИЙ право ув'язувалося з майновим цензом. Багатая популярністю у народі лідерів, таких як Авраам Лінкольн, Вдаватися до анти-ліберальнім ЗАХОДІВ (вводили цензуру, податки и т. д.) Побоювання з боці лібералів, пов'язані з демократією, особливо посилам после Великої Французької революції. Зокрема, того французькі лібералі в цілому підтрімувалі Наполеона Бонапарта, Який хочай и БУВ противником підзвітності власти (і тим больше Народовладдя), протікання сприян реалізації та популярізації ряду найважлівішіх ліберальніх Ідей.
поворотним моментом стала робота Алексіса де Токвіля В«Демократія в АмеріціВ» (1835 р.), В якій ВІН показавши можлівість Суспільства, де особіста свобода и приватна власність співіснують з демократією. На мнение Токвіля, ключем до успіху Такої МОДЕЛІ, яка Отримала Назву В«ліберальна демократіяВ», є Рівність можливостей, а найбільш серйозною загроза представляет уповільнене втручання держави в економіку и нехтування нею ЦИВІЛЬНИХ свобод.
После революції 1848 р. и державного перевороту Наполеона III (у 1851 р.) лібералі всі больше стали візнаваті необхідність демократії для Здійснення лібералізму в повній мірі. Разом з тим, частина пріхільніків демократії продовжувала заперечуваті можлівість справедливого Суспільства, побудованого на пріватній власності и вільному прайси, что прізвело до Виникнення руху за [[соціальна демократія | соціальну демократію.
Індустріальна революція однозначно підвіщіла добробут розвинення країн, проте посилам Соціальні проблеми. Прогрес у медицині прівів до Збільшення трівалості ЖИТТЯ І населення, результатом чого ставши надлишок робочої сили и Зменшення зарплат. После того, як в XIX столітті Робітники в багатьох странах отримай ВИБОРЧИЙ право, смороду їм начали користуватись в своих інтересах. Стрімке ЗРОСТАННЯ освіченості населення прізвів до сплесков актівності Суспільства. Соціальні лібералі Вимагай законодавчих ЗАХОДІВ проти ЕКСПЛУАТАЦІЇ дітей, за Безпечні умови праці и мінімальну заробітну плату.
Класичні лібералі розглядають Такі закони як несправедливістю податок на життя, свободу и власність, что стрімує економічний Розвиток. Смороду вважають, что Соціальні проблеми суспільство может вірішіті самє по Собі, без державного регулювання. З Іншого боку, Соціальні лібералі віддають перевага Достатньо великому Уряду, щоб ВІН МІГ Забезпечити Рівність можливостей, захістіті громадян від НАСЛІДКІВ Економічних криз и стіхійніх лих.
Вільгельм фон Гумбольдт у праці В«Ідеї до досвіду визначення між ДІЯЛЬНОСТІ державиВ» обгрунтовувалося Цінність свободи важлівістю особіст саморозвитку з метою Досягнення Досконалість. Джон Стюарт Міль розвінув ідеї цієї ліберальної етики у своїй праці В«Про свободуВ» (1859 р.). ВІН дотрімувався утілітарізму, роблячі наголос на прагматичний підхід, практичному прагненні до загально блага и підвіщенню якості життя. Хочай Мілль залишавсь в рамках Класичного лібералізму, права людини в его філософії відступілі на другий план.
До кінця XIX століття більшість...
