робили и продолжают делать Вплив на художній и інтелектуальний Розвиток людства. Багатая праці додаються Учені, Мислителі, діячі мистецтва для того, щоб глибшому проникнуті в духовний світ Відразу, у Скарбниця его художніх и моральних цінностей, правильно оцініті тієї Величезне внесок, Який Зробили народи Азії й Африки у Світову культуру.
У УСІ Історичні епохи, и особливо в Новий час, Видатні діячі Культура і науки Заходу відкрівалі для себе Немінущій ідейно-естетичний Цінність культурної спадщини народів Сходу и з'єднувалі ее з досягнені культур народів Заходу. У тієї ж годину багатая міслітелів и художніків Відразу, звертаючи до Заходу, збагачувалі свои національні культури, вносячі новий струмінь у суспільне и культурне життя своих народів. Нерідко піддається сумніву правомірність опозіції Схід - Захід як традіційного протиставлення двох тіпів Світової культури. Сумніві в правомірності поділу Світової культури на культуру Сходу и Заходу вінікають самперед у тихий дослідніків, Які прагнуть найти у світовій практіці в основному Загальні закономірності, "наскрізні процесі", что нібіто легко переборюють Межі зрозуміти Захід-Схід-Захід. Тут, підкреслюючі загальне, недооцінюють особливе у світовому історико-культурному процесі.
СЬОГОДНІ Діалог культур Сходу и Заходу набув Воістину загальнолюдської значущості. У ньом НЕ Тільки зацікавленість індустріального Заходу, что намагається знізіті конфронтацію з "третім світом", підключіті его до Світової ЕКОНОМІКИ и політики (правда, далеко не всегда на рівніх Умова), НЕ Тільки актуальний для Сходу поиск на Шляхів и ЗАСОБІВ модернізації. У ньом єдиний способ знаходження виходе з крізової сітуації, яка загрожує життю планети в цілому. Звітність, розглядаті Діалог культур Сходу и Заходу як природний Постійний процес, що не зводячі его до синтезу Якої-небудь єдиної ідеології. Від такого варіанта вчених и міслітелів Відразу застерігає пам'ять про часи колоніалізму, християнського місіонерства, діячів культури Заходу - и НЕ Менш Страшні спогади про Наслідки тоталітарніх ідеологій Нацистська типом и т.д.
У Кожній культурі, при всій ее унікальності, є все-таки Щось подібне з культурами других народів: "Хоча греки відрізняються від протестантів, китайці - Від тихий и других, протікання при певній відкрітості смороду могут Побачити и Щось СПІЛЬНЕ между собою, характерне для людського життя "(X. Патнем). Іншімі словами, своєрідність кожної культури є відносною, ее спеціфічність, унікальність Виступає як прояв загально у розвітку людського Суспільства, у протилежних випадка НŠ​​можна поясніті емпірічній факт, Який Полягає в тому, что Кожна культура в процесі взаємодії з іншімі культурами спріймає ї адаптує їхні Досягнення. Взаємодія, контакти культур, ведуть, з Іншого боці, до Зміцнення и розмаїтості східніх и західніх культур, І, у вісліді - до Формування Світової культури.
звітність, звернути уваг на тій факт, что археологічні Відкриття и можлівість подорожувати по всій земній Кулі роблять Діалог культур Сходу и Заходу цікавою художньою и світоглядною придатний. Захоплівість панорами культур народів світу, яка зненацька розширено, підсілюється Завдяк Величезне числу публікацій, присвячений Мистецтво Відразу, секретам золота інків, Розшифрування сімволів негрітянськіх масок, Тлумачення таємнічої посмішкі Будди. У цьом великому діалозі культур європейці почінають краще розуміті духовний світ и систему цінностей східніх народів.
Діалог культур Сходу и Заходу необхідній НЕ Тільки заради розуміння Іншого, альо и більш глибокого усвідомлення самого себе. ВІН НЕ может, що не повинною мати кінця. Це - Постійний процес, что дозволити людству унікнуті "Самогубства", зберігші життя в его різноманітті. Діалог культур Відразу и Заходу дозволити Кожній людіні "утішатіся" тім духовним багатством, что створене ПРОТЯГ багатьох тісячоріч східнімі и західнімі народами. А це дозволити НЕ Тільки вірішіті ряд глобальних проблем, что стояти ніні перед людством, альо ї розкрити творчий Потенціал індівіда, знайте Йому сенс свого буття.
8. Шляхи Подолання кризового Явища у культурі. p> СЬОГОДНІ намічаються два протилежних шляхи Вирішення цієї проблеми. Один - Це надія розв'язати крізові Явища культури на шляхах розуму, науки, освіти, за рахунок розумної організації життя, виробництва, свідомого підходу до Усього, зміна орієнтірів розвітку науки І ТЕХНОЛОГІЇ. Іншімі словами, першорядне Значення повінні мати цілі духовного и морального удосконалювання людини, а такоже Поліпшення ее матеріальніх умів. Другий (т. зв. "Альтернативний") шлях розв'язання Кризовая Явища - повернення роду людського або до різніх модіфікацій релігійної культури, або до форм життя, більш "природних" для людини, і життя - З ОБМЕЖЕНОЮ здоров'я потребують, відчуттям Єдності з природою и космосом, форм буття людини, Вільної від власти техніки.
Ці два підході існують, альо одночасно набірають силу и крізові Явища. На шкода, заув...
