Дитина мислиться, насамперед, як маленький . Для звичайних інформантів і людей, що живуть в монастирі, цей образ забарвлений в основному в позитивні тони - радість, щастя, чудо, веселий, улюблений . Він асоціюється з турботою і клопотами . Він може бути шустрий і примхливий , веселий і беззахисний , здоровий , симпатичний і рідний . p> При цьому для ченців і черниць він - ангел, ангел у плоті, безневинний, диво боже і просто чудо . p> Специфічних гендерних характеристик у сприйнятті образу дитини на якісному рівні аналізу не спостерігається. Вплив же способу життя "Відчувається" при вивченні реакцій, зібраних в місцях позбавлення волі. Особливо виділяється жіноча вибірка ув'язнених. Здається, що дитяча тема в зоні - це заборона, свого роду табу. Кількість відмов від реагування і тут вийшло на перше місце. Примітно, що на відміну від сприйняття людей, перебувають у звичайних умовах, в зоні образ дитини сприймається не однозначно. Так, "дитина" асоціюється з крахом , хворобою (Реакція " захворів "), клопотами, плачем, кошмаром, вночі, доглядом і т. д. Виникає відчуття, що жінки - засуджені будь-яким чином намагаються витіснити цей образ зі своєї психіки (реакції - ні, потім, не можу, догляд, залишився ). А, з іншого боку, дитина - це мрія і надія і з ним пов'язано всі . Психологи, які працюють в жіночих зонах, розповідали, що у жінок, у яких вдома залишилися діти, виникає постійне почуття провини і тривоги за їхню долю, а з іншого боку, діти - це те єдине, що їх "тримає на землі". Для бездітних жінок народження дитини в в'язниці означає придбання нового сенсу життя. Таким чином, з цього асоціативному полю ми, напевно, найглибше можемо "відчути" вплив настільки страшних умов життя, яке відразу ж відбивається і на асоціаціях, "Перехлестивая" гендерні, а може бути, і інші гіпотетичні відмінності, що обумовлюються впливом особистісних даних інформантів. p> Наступним стимулом, який ми вибрали для аналізу, став дієслово "любити". Навколо нього утворюються такі асоціативні поля:
"Любити"
Звичайні інформантів
Зона
Монастир
Чоловіки
Жінку - 9, дівчину - 7, мати, сильно - 6, батьків - 5, вірити, діти - 4, вірність, життя, пристрасть, щастя, поважати - 3
Дружина - 9; рідних - 5; поважати - 4; їсти, жити, щастя, близьких, дівчат, дітей, дорожити, жінок, жінку - 3
Бога, Господи - 6, батька - 5; жити - 4; людина, боятися, вічність, чекати, терпіти, треба, подобатися, охажівать, корисно, розуміти - 3
Жінки
Діти - 9, жити, маму - 4, ніжність, ненавидіти, обожнювати, радість, сонце - 3
Дітей - 7; родину - 6; життя - 5; чоловіка - 4; мама, бажати, когось, улюбленого, маму, матір, любити, жертвувати - 3
Бога - 6, щастя, людини - 5, світ Божий - 4,, поважати, людина, завжди, життя, піклуватися, когось, ненавидіти - 3
З наведених реакцій стає зрозуміло, що гендерний аспект "реалізується" насамперед, в об'єкті любові. В основному любов спочатку спрямована на людину протилежної статі, а потім на близьке оточення: батьків , мати , дітей . Для мешканців монастирів любов, насамперед, звернена до Бога. "Любити" означає жити , дорожити , піклуватися, жертвувати і любити . Іноді дієслово "любити" протиставляється дієслову " ненавидіти ", проте слід зауважити, що ця реакція зустрілася тільки в одному асоціативному полі, зібраному в монастирі у черниць всього в трьох випадках. За даними АТСРЯ, реакція "ненавидіти" є однією з найбільш високочастотних реакцій [4, с. 76]. Цей факт побічно може, на наш погляд, свідчити про динаміку зміни мовного свідомості, т. к. часовий розрив між аналізованими полями і полями з АТСРЯ становить приблизно п'ять - шість років. p> У реакціях звичайних інформантів і особливо ув'язнених в асоціативне поле цього дієслова потрапили реакції, що описують сімейні цінності, як у чоловіків, так і у жінок. Контрастніше за все це проявилася у чоловіків, знаходяться в зоні: у них найбільш частотними стали асоціації - дружина, рідних, близьких, дітей .
Для ченців і черниць сімейні цінності не асоціюються з любов'ю. В основному, любити треба Бога і Божий світ . Дієслово "Любити" у цій вибірці інформантів отримує яскраво виражену інтерпретаціонную забарвлення. Вони ніби намагаються "тлумачити", "пояснювати" "переосмислювати" цей дієслово. "Любити" ...
