овариств. Засобом обмеження держави, за Локка, є принцип поділу влади на законодавчу, виконавчу і федеративну і ідея народного суверенітету. Локковское обгрунтування поділу законодавчої і виконавчої влади під чому вплинуло на ідеологів французької передреволюційної буржуазії.
Вчення Локка про державу і право стало класичним виразом ідеології раннебуржуазних революцій. Воно увібрало в себе багато досягнень політико-юридичного знання та передової наукової думки XVII ст. У ньому ці досягнення були поглиблені і перероблені з урахуванням історичного досвіду, який дала революція в Англії. Таким чином, вони стали придатними для того, щоб відповісти на високі практичні та теоретичні запити політико-правової життя наступного, XVIII століття - століття Просвітництва і двох найбільших буржуазних революцій нового часу на Заході: французької та американської.
З запропонованої нами інтерпретації політичної теорії Локк постає передусім теоретичним захисником становища, яке існувало в сучасній йому Англії. Він легітимізує політичний та економічний нерівність за допомогою загальних гуманних принципів про невід'ємні права індивіда. При цьому проміжним ланкою для обгрунтування цієї нерівності виступає уявлення про добровільності договорів.
Однак ці ж ідеї зіграли зовсім іншу, соціально-критичну, роль в інших країнах, наприклад у Франції. Політичні ідеї Локка (через французьких філософів-просвітителів і В«батьків-засновниківВ» північноамериканської революції) справили великий вплив на наступні епохи.
Можна вважати, що Локк виступав ідеологом лібералізму на тій фазі капіталістичного суспільства, коли буржуазія вже не потребувала в абсолютному монарха як для боротьби проти феодальної знаті, так і для створення національної держави. Буржуазія відчувала необхідність усунення абсолютного монарха і переходу політичного керівництва в її руки. Йдеться про лібералізмі, який почав з ідей про суспільний договір і невід'ємних правах індивіда. Згідно ліберальному політичному ідеалу, верховним сувереном є народ, законодавча влада належить національній асамблеї, яка представляє буржуазію і землевласників, а виконавча влада знаходиться в руках (республіканського чи монархічна) уряду, яке повинно поважати невід'ємні права індивіда.
В
Список використаної літератури
1. Борисов Л.П. Історія політичних і правових вчень. - М.: Супутник, 2000. p> 2. Волгін В.П. Скептицизм у філософії. - М.: Просвещение, 1990. p> 3. Гоббс Т. Левіафан, або матерія, форма і влада держави церковної та громадянської// Муха Р.Т. Теорія держави і права: Хрестоматія. - М.: Пріор, 2000. p> 4. Історія політичних і правових вчень: Підручник для вузів. - М.: Изд. група НОРМА-ИНФРА-М, 2000. p> 5. Історія політичних і правових вчень/За ред. О.Е. Лейста. - М., 2000. p> 6. Історія політичних і правових вчень/За ред. В.С. Нерсесянца. - М.: Норма-Инфра, 1997. p> 7. Кузнєцов В.Н., Мееровскій Б.В., Грязнов А.Ф. Західноєвропейська філософія XVIII в. - М.: Просвещение, 1986. p> 8. Локк. Вибрані твори. Т.2. - М., 1988. p> 9. Скірбек Г., Гільє Н. Історія філософії: Учеб. посібник для студ. вищ. навч. закладів. - М.: Гуманит. вид. центр ВЛАДОС, 2000.
10. Філософський словник/За ред. І.Т. Фролова. - М.: Политиздат, 1991. br clear=all>
[1] Скірбек Г., Гільє Н. Історія філософії. - М., 2000. - С. 356 - 357. /Span>
[2] Кузнєцов В.П. та ін Західноєвропейська філософія XVIII в. - М., 1986. - С. 126-129. /Span>
[3] Скірбек Г., Гільє Н. Історія філософії. - М., 2000. - С. 358 - 361. /Span>
[4] Локк. Вибрані твори. Т.2. - М., 1988. - С.76. br/>
[5] Історія політичних і правових вчень/За ред. О.Е. Лейста. - М., 2000. - С. 241-242. /Span>
[6] Історія політичних і правових вчень. - С. 270-275. /Span>
[7] Чичерін Б.М. Політичні мислителі стародавнього і нового світу. - СПб.: Лань, 1999. - С. 233. /Span>
[8] Історія політичних і правових вчень. - С. 275-276. /Span>
[9] Філософський словник/За ред. І.Т. Фролова. - М.: Политиздат, 1991. - С. 230. br/>
