азначені процеси безпосередньо пов'язані з глобалізацією зокрема, з тим, що "глобалізація робить економічний світ все більш непередбачуваним і невизначеним ". У непередбачуваному, вероятностном просторі небезпечно водити величезні кораблі національних економік. "Тому цілком логічно, що виникає тенденція заміни теплоходів флотиліями дрібних суден: виводити частину виробництва за рамки фірми, передавати його субпідрядникам, організовувати виробництво з мережних схемами із змінною геометрією. У цьому полягає парадокс сучасної економіки, яка одночасно стимулює і посилення інтеграції та дезінтеграцію. Підприємства поступаються місцем "мережам доданої вартості", гнучко змінює свою конфігурацію із зміною умов економічної діяльності. Великі міста полегшують такі зміни, виконуючи роль свого роду комутаторів, що дозволяють легко комбінувати виробничі ланцюжки В»(стор. 61).
Зрештою будь-який процес породжується і прямує людьми. Роль індивідів, особистості в розвитку глобальних ефектів розглядає професор Монреальського університету С. Пру. Його вихідна теза полягає в тому, що глобалізація - аж ніяк не незворотний, неминучий процес, нав'язаний людям крім їх волі. Його розвиток залежить від змісту і форм солідарності між людьми.
В даний час пояснення змісту глобалізації залежить в основному від політичних властей. Саме вони створюють нинішній спосіб глобалізації як процесу неминучого і заздалегідь визначеного. Поглинаючи потужний потік подібної ідеологізованою інформації, багато людей мимоволі пристосовують до неї свої погляди. І, тим не менш, всі зростаюча частина населення світу починає ставитися до неї критично і навіть використовувати ті ж глобальні телекомунікації для поширення своїх особливих поглядів на що відбуваються в світі зміни.
Можливість використовувати процес глобалізації в інтересах особистості, гуманізувати його в наші дні поєднується з кризою класових, насамперед марксистських, схем соціальної солідарності. Поряд з класовою солідарністю з'явилися інші її форми. Носіями нових ідеологій виступають зараз не стільки інтелігенти, скільки засоби масової інформації. "Наша гіпотеза, - пише С. Пру, ~ полягає в тому, що саме мас-медіа, що розглядаються як всюдисуще інформаційне оточення, замінили інтелігенцію у визначенні цінностей для молодих поколінь, що живуть в нинішньому глобалізованому контексті "(стор. 64).
На цій основі цілком можуть виникнути нові форми солідарності, які об'єднають трудящих Півночі з найбіднішими верствами населення південних регіонів планети. Хіба не може так трапитися, що "однією з альтернативних форм громадянського опору глобалізації у планетарному масштабі стане поява по всьому світу розрізнених мереж нової "економіки солідарності ", орієнтованої на підтримку бідних зусиллями самих бідних "? (Стор. 64). Автор наводить приклади вже виниклих міжнародних телекомунікаційних мереж, організованих окремими неурядовими установами та громадськими рухами, і заклика...
