їй розділі книги також проект політичної програми ІФС, аудіокасети з виступами на зборах і проповідями основних лідерів ІФС (А. Мадані, А. Бенхаджа, А. Хашані) протягом 1991 р., близько 30 інтерв'ю з активістами ІФС в грудні 1991 р. і в січні-лютому 1992 р. і деякі інші матеріали. Ставлення ІФС до демократії, як зазначив автор, характеризувалося подвійністю: з одного боку, демократія була для ІФС свого роду троянським конем для швидкого оволодіння владою, з іншого, проводилася нещадна критика демократії з метою позбавити легітимності правлячий режим і демократичні партії та легітимізувати ісламську державу. Своє участь у виборах ІФС, відкидаючи звинувачення в зраді ісламським ідеалам, виправдовував тим, що дотримання норм В«Джахіт-лійскойВ» демократії носить тимчасовий характер і є найкращим засобом швидкого завоювання влади заради знищення тієї самої системи, яка дозволяє ісламістам прийти до влади.
У критиці лідерами ІФС демократії можна виділити наступні три напрямки:
- Власне В«ісламістська критикаВ», критика концепцій верховної влади народу, джерел влади і легітимності, особистої свободи. Вона заснована на синтезі таких теоретиків фундаменталізму, як С. Кутб або Маудуді. Маудуді закликав боротися з трьома основами західної цивілізації - секуляризмом, національною державою і демократією. На думку Маудуді, людина опинилася на В«Троні АллахаВ» і отримав можливість видавати закони. Це загрожує бідами для людей; вища влада Аллаха і халіфат правовірних повинні замінити верховну влада народу.
- В«Історико-теоретичнеВ». Ісламісти наводять приклади з історії, щоб показати суперечливість концепції демократії. Наприклад: Франція була демократичною країною, і Алжир був її частиною до 1962 р., але алжирці не мали ніяких прав. Демократія характеризувалася то як тиранія, то як правління еліти.
- Популістське. Ісламісти звинувачують демократію у всіх бідах, спіткали людей: від СНІДу до соціальної несправедливості.
Ісламістське партія виступала за стимулювання приватного сектора, більш низькі податки, приватизацію державних підприємств і земель.
Виявляючи ворожість по відношенню до колишньої метрополії, франкомовної еліті та інтелігенції, ІФС був готовий розвивати економічні зв'язки з іншими західними країнами, особливо з США. Бойовики ІФС утримувалися від нападів на американських громадян в Алжирі. У 1994 р. у Вашингтоні відкрилося інформаційне бюро ІФС, яке намагалося надати цій організації помірний імідж.
У ІФС існували помірне крило, очолюване А. Мадані, і радикальне, основними лідерами якого були А. Бенхадж, Ж. Сахнун і А. Хашані. Помірні прагнули вводити шаріат поступово, демократичним шляхом, були готові діяти в рамках багатопартійної системи. Радикали наполягали на негайне введення шаріату. Деякі з них погрожували в разі приходу до влади на парламентських виборах заборонити світські партії.
Соціальною базою ІФС була в основному молодь молодше 30 років, особли...
