ед парламентом. Було поставлено питання про перегляд конституції. Президент обіцяв встановити ефективний контроль над цінами. 3 листопада за запропоновані реформи на референдумі висловилися 92,1% проголосували алжирців.
Наприкінці листопада з'їзд ФНП схвалив надзвичайну програму соціально-економічного розвитку: заходи щодо збільшення зайнятості населення, розвитку охорони здоров'я та освіти, стабілізації цін на деякі продовольчі товари. З'їзд прийняв рішення про введення плюралізму в рамках ФНП, про перетворення ФНП в об'єднання патріотичних сил, про реорганізацію армійського керівництва (у початку грудня були зміщені шість вищих офіцерів у відповідь на критику дій армії на початку жовтня).
22 грудня 1988 Ш. Бенджедід був обраний президентом на третій термін, отримавши 81% голосів, що стало несподіванкою. Мабуть, багато хто алжирці підтримали його за проголошену ним програму економічних і політичних реформ, вестернізовані верстви населення - через побоювання приходу до влади ісламістів.
23 лютого 1989 на референдумі була прийнята нова конституція. У ній вже не говорилося про незворотність шляху до соціалізму і взагалі про соціалізмі. Сталося повне розділення між державою та правлячою партією ФНП. У липні Національне народне зібрання ухвалило закон, що дозволяв створення політичних партій, але тільки не на корпоративній або релігійній основі. Однак ця обмовка практично не діяла, оскільки в суспільно-політичного життя відкрито брав участь ісламістський Ісламський фронт порятунку (ІФП); в тому ж місяці парламент прийняв закон про вибори, що дозволяв опозиційним партіям висувати своїх кандидатів на парламентських виборах.
ІФС, найбільша ісламістська організація Алжиру, був створений 18 Лютий 1989 Він оприлюднив свою політичну і соціальну програму 7 березня на зборах в мечеті Ібн Бадіса у Кубі (м. Алжир). Вона була опублікована в В«Трибюн д'октобрВ» від 25 липня 1989 ІФС був легалізований як політична партія 16 вересня. ІФС вважає нероздільними релігію і політику, і релігія повинна надавати визначальний вплив на політику і суспільство. Основою законодавства повинен бути шаріат. ІФС енергійно боровся проти соціалістичної ідеології. Особливе занепокоєння в суспільстві викликало вимога ІФС про форсованої арабізації зважаючи великої питомої ваги берберів в населенні країни.
Керівники та ідеологи ІФС, як переконливо показав арабська дослідник А. Діфрауі в книзі, виданій під редакцією французького ісламознавці і соціолога Ж. Кепеля, були переконаними противниками демократії, принаймні на початковому етапі існування цієї організації. В якості джерел А. Діфрауі використовував статті в тижневику ІФС В«Аль-МункідВ», опубліковані восени 1990 р. в номерах 23, 24 і 25. Перші дві статті були надруковані за підписом Абу Абд аль-Фаттаха бен Хаджу, а третя - Абу Абд аль-Фаттаха. Найімовірніше, на думку А. Діфрауі, всі ці три статті належали перу А.Бенхаджа. А. Діфрауі використовував у сво...
