Бен Алі, стверджуючи В«демократіюВ» через консолідацію різних політичних сил, зробив усе, щоб фундаменталісти В«ВипалиВ» з розвивалося в країні політичного процесу. Було заборонено фундаменталістське рух В«НахдаВ». Бен Алі висунув гасло: В«Ми всі захисники ісламу і ми разом проти тих, хто намагається його монополізувати В», ми за В«Релігію для всіхВ». Мечеті для Аллаха, нікому не дозволено їх використовувати під ім'я політики, держава повинна поважати іслам, не втрачаючи в цьому питанні своєї нейтральності. Воно підтримує релігію і допомагає їй. Релігійні організації, стоять поза політикою, займаються викладанням основ справжнього ісламу, видають шкільні підручники і книги для дітей - така, коротко, позиція президента Тунісу. p> Політика Бен Алі стосовно ісламу в Тунісі враховує, по-перше, мусульманський характер країни, по-друге, проводить політику В«контрольованого ісламуВ». Президент посилив значення Вищого ісламської ради. За час його правління було побудовано більше тисячі мечетей. У країні заохочується вивчення Корану, для кращих знавців якого засновані президентські премії. Завдяки цим заходам іслам затверджується не пов'язаним з політикою. Таким чином, В«керівники Тунісу, з одного боку, намагалися використовувати антиісламські настрої деякої частини ліберальної опозиції, одночасно заохочуючи внутрішні розлади в самому ісламському русі, а з іншого, - запозичують частини їхніх гасел, залучаючи на свій бік деяких критично налаштованих релігійних діячів В».
Відомий французький дослідник О.Роу наступним чином характеризує вплив релігійного чинника на політичне розвиток: В«... Іслам з самого моменту своєї появи був тісно пов'язаний з політикою ... Проте сучасні опозиційні ісламські рухи мають особливий характер: іслам більше став політичною ідеологією, ніж релігією ... В».
Після явного провалу панарабізму і арабського соціалізму араби загалом опинилися перед вибором між двома ідеологіями: ісламським фундаменталізмом і ліберальною демократією. У країнах, де пробували піти шляхом плюралістичної демократії, ісламські фундаменталісти скористалися більшою свободою вираження поглядів і проведенням виборів для зміцнення своєї сили і суперництва з владою. Тривала нездатність арабських режимів задовольнити основні потреби своїх народів створила сприятливий грунт для цієї ідеології.
Більша чи менша значимість ісламського компонента та його впливу на політичну систему визначається не тільки В«традиціоналістськихВ» або В«модерністськимВ» курсом протиборчих політичних напрямків, а й офіційною ідеологією держави. Від уміння політичних лідерів створити сприятливу обстановку для подальшого розвитку нації і, відповідно, приборкати екстремістів залежить подальша доля регіону.
Релігія, представляючи невід'ємну частина суспільства, його духовного життя, надає безпосередній вплив на проведену главами держав політику і, отже, є важливим чинником формування політичної культури правлячої еліти. Уміння лід...
