овідь на заяву МЗС Ізраїля Ватикан пообіцяв, що "архієпископа постараються ізолювати" [33] . p> У розглянуті роки близькосхідна проблема залишалася в центрі уваги Ватикану. Іван Павло II під час зустрічі з міністром закордонних справ Ізраїлю Іцхаком Шамір в Січня 1982 р. заявив Ізраїлю про тверду позицію Ватикану в необхідності встановлення "справедливого і всеосяжного вирішення проблеми палестинців і недозволена виключення цієї проблеми з близькосхідного врегулювання. І. Шамір висловив надію, що Папа Римський відвідає Ізраїль і що Ватикан оголосить про офіційне дипломатичне визнання Ізраїлю, але ніяких зобов'язань з цього питання не було взято. Папа лише відповів, що він був би радий відвідати Ізраїль [34] . Характерно, що зустріч І.Шаміра з Папою Римським тривала протягом 30 хвилин в Папській бібліотеці. Папа і Шамір, обидва народилися в Польщі, коротко обговорили ситуацію в цій країні на їхній рідній мові, потім перейшли на французьку.
Переговори в цілому носили дружній характер, і було виражено "розуміння" в чому суть "близькосхідних проблем". Дана зустріч з Папою свідчила про триваючі дипломатичних контактах між Ізраїлем і Ватиканом, незважаючи на те що, як вже говорилося, Ватикан офіційно не визнавав Ізраїль як незалежна держава.
На зустрічі з Іваном Павлом II Ізраїль домагався достатньо чітких цілей. Проте існували як проблеми, по яких Ватикан та Ізраїль мали спільну точку зору, так і питання, по яких існували розбіжності, наприклад, щодо статусу Єрусалиму. p> Ватикан виклав свою позицію по Єрусалиму в Документі (від червня 1980), в якому застеріг проти будь-яких "Односторонніх дій", спрямованих на зміну статусу цього міста. Цей документ був прийнятий за місяць до того як кнесет схвалив Основний Закон, що оголошував Єрусалим "вічною столицею Ізраїлю" [35] . p> У Документі Ватикану вказувалося, що питання про Єрусалим не може бути зведений до проблемі вільного доступу до святих місць, що Єрусалиму необхідний спеціальний статус, який би відображав значення цього міста, що перевершує інтереси якої однієї держави або двосторонніх угод.
Разом з тим комюніке Ватикану не заперечує, що "справжнє становище міста відображає його особливу значення в історії єврейського народу "і що ізраїльський уряд віддавало особливу повагу універсальному значенню Єрусалиму. Ізраїльська сторона підкреслювала, що "вперше за століття Єрусалим відкритий, безпечний і миролюбний " [36] . p> Комюніке наголошувала також, що Папа особливі акценти робив "на проблемі проживання палестинців на Святій Землі і проблемі біженців в сусідніх країнах "і підкреслювало, що "справедливе рішення цієї проблеми є стрижнем для миру на Близькому Сході ". У комюніке також говорилося, що І.Шамір "висловив свою глибоку заклопотаність у зв'язку з масовим припливом зброї в регіон і сплеском тероризму [37] .
Важливо відзначи...
