ти, що І.Шамір інформував Папу про зусилля Ізраїлю щодо миру на Близькому Сході відповідно до угод, прийнятими в Кемп-Девіді, предусматривавшими як мирну угоду з Єгиптом, так і план по створенню палестинської автономії [38] .
Одночасно прем'єр-міністр Італії Джованні Спадоліні підтвердив, що Італія "твердо засуджувала" анексію Ізраїлем Голанських висот під час зустрічі з І.Шаміром. Спадоліні заявив Шаміру, що це рішення Ізраїлю суперечило міжнародному праву і відповідними резолюціями, зробленим Радою Безпеки ООН [39] .
Початок перебудови в СРСР у середині 80-х років, закінчення холодної війни між СРСР і США, зміна відносини в СРСР до Церкви, поліпшення і відновлення дипломатичних відносин між СРСР та Ізраїлем сприятливо позначалися на загальної міжнародній обстановці. Ізраїль прагнув використовувати ці позитивні зрушення для зміцнення своїх позицій на міжнародній арені. З початком у 1987 р інтифади (Повстання палестинців на окупованих територіях) гостро стояло питання про пошуки шляхів врегулювання арабо-ізраїльських відносин. Особливу значимість набували відносини Ізраїлю з Ватиканом, який користувався в західному світі величезним авторитетом. p> Зацікавленість Ізраїлю в зближенні з Ватиканом неминуче випливала з того факту, що в 80-ті роки Ватикан почав грати "серед європейських держав "особливу" роль, він ніби уособлював "об'єднану Європу" ", в якій Папа вважався одним з головних архітекторів. На взаємини Ізраїлю і Ватикану, а також на ставлення останнього до проблеми близькосхідного врегулювання у свою чергу впливала позиція західноєвропейських країн. Позиції Ватикану і глав держав Західної Європи багато в чому збігалися. p> Ватикан прагнув, як уже говорилося, займати збалансовану позицію з відношенню до Ізраїлю і наприкінці 80-х років активізувалася дипломатична робота з обох сторін у напрямку поліпшення відносин. Одночасно Ватикан прагнув поліпшити відносини не тільки з Ізраїлем і іудаїзмом, а й з палестинським визвольним рухом.
Не дивно, що в січні 1988 р. як ізраїльтяни, так і представники ООП зустрілися у Івана Павла II на церемонії посвячення в сан 10 нових єпископів, включаючи одного, народженого в Назареті, Михеля Саббаха, що став першим арабським римським католицьким патріархом в Єрусалимі. На цій церемонії біля Базиліки Святого Петра були присутні 15 тис. осіб, а також майже 100 дипломатів з понад 70 країн, з яких тільки 45 мали офіційні дипломатичні відносини з Ватиканом [40] . p> Серед запрошених гостей були представники всіх народів, що перебували у стані війни або конфлікту на Близькому Сході. Вперше були представлені посли з Судану, Лівії, Іраку, Лівану, Йорданії і ЛАД. Були присутні також представники Ізраїлю і ООП. На чолі делегації Назарета був його мер Тауфік Зайад. Був присутній також і згадуваної вище архієпископ Іларіон Капуччі. ​​
М.Саббах після прибуття в Рим заявив, що він вважає, що його...
