учість таких історичних періодів, коли протиріччя В«може бути знищене тільки насильствомВ». У той же час побоювався рішучих революційних дій народу і, полемізуючи з Н.Г. Бєлінським, віддавав перевагу не якобінцям, а жирондистам. Селянську війну в Німеччині оцінював як найбільше виступ селян, з співчуттям говорив про їх В«жахливої вЂ‹вЂ‹доліВ» після поразки повстання, проте рішучий характер дій повсталих, радикалізм ідей Мюнцера бентежили Т.М. Грановського. Ця ж суперечливість позначалася в оцінці ролі держави у розвитку суспільства, в ідеалізації окремих державних діячів, у спробах побачити в лицарство та церкви сили, здатні пом'якшити антагонізм між феодалами і селянами. Т.М. Грановський уважно вивчав конституційні форми правління, виступав проти монархічного деспотизму, викривав католицьку церкву, що душила просвітництво і науку. p align="justify"> Т.М. Грановський в кінці 40-х років, в умовах розвитку громадської думки в Росії і революційних подій на Заході, переживає творчий підйом, зростає полемічність його лекцій, в них посилюється увага до проблем соціальної та економічної історії, до народу, як творцеві багатств В«для небагатьох В», борцю проти національного поневолення. Обурюючись розправою реакції з французькими пролетарями в 1848 році, з особливою силою прозвучали його слова на захист кріпосного селянства, проти приниження людської особистості, проти гоніння на вільну думку. В«... Зустрічаючи Грановського на кафедрі, - писав А.І. Герцен, - ставало легше на душі. Не всі ще загинуло, якщо він продовжує свою промову , - думав кожен і вільніше дихав В».
Слід приєднатися до точки зору З.А. Каменського про місце Т.М. Грановського серед громадських сил 40-50-х років 19 століття. В«Його нерідко відносили, особливо в період після його суперечок і розбіжностей з А.І. Герценом, Н.П. Огаревим і В. Бєлінським в 1846 році, до числа російських лібералів. Але ми вже говорили про те, що російський лібералізм склався після смерті Грановського. У більш ранній час, коли лібералізм тільки ще зароджувався і формувався, до нього відносили представників найрізноманітніших течій. Т.М. Грановський не може бути віднесений до числа лібералів типу В.П. Боткіна, Н.X. Кетчера, Е.Ф. Корша та інших. Діяч Просвітництва, яке в ці роки закінчувало цикл свого розвитку, коли складалися інші напрямки російської громадської думки - революційний демократизм і лібералізм (причому перший сформувався в Росії на півтора-два десятиліття раніше другого), Т.М. Грановський не примкнув ні до того, ні до іншого. Але як просвітитель, він більшою мірою тяжів, особливо у своїй філософії історії, до революційних демократів, ніж до майбутніх лібералам, критикуючи деяких з них. Суперечливість його позицій визначила і особливий характер його впливу на російську громадську думку 40-50-х років 19 століття. p align="justify"> Ідеї Т.М. Грановського в чому лягли в основу соціоло...
